反向連結 · 三十九章經
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📜 經文7 筆
上清三天法師敷落靈篇
《上清三天法師敷落靈篇》為上清派道教系統中的經典文獻,從經名可知其與上清經系統及六朝時期扶鸞降授的宗教傳統相關,反映東晉以來上清經典重視神聖授受的形成背景。其名稱中的「上清」指涉道教高階神境與上清派傳承,「三天法師」可能為主持法事的神真或高階道士稱號,「敷落靈篇」則帶有神聖篇章之意。由於現存研究與原始文本資料有限,該經的成書年代、流傳過程、具體內容與修持法門
更新:2026/5/22
太上玉清無極總真文昌大洞仙經
太上玉清無極[[總真文昌大洞仙經]],又稱《文昌大洞仙經》或簡稱《大洞仙經》,是道教一部重要經典,屬於「洞經」系統的經典文獻。此經以文昌帝君為主神,結合大洞經法的修煉理論與文昌信仰,是研究道教文昌崇拜與內丹修煉相結合的重要文獻。經名中的「太上」表達其神圣來源,「玉清」象徵最高仙境,「大洞」則取自道教「三十九章經」的大洞傳統,「文昌」則明確指向主管文運、科舉的
更新:2026/5/7
上清太上開天龍蹻經
「上清太上開天龍蹻經」是道教上清派經典之一,屬於六朝時期由靈媒啟示所傳授的「扶乩降筆」經典。經名中的「上清」指道教最高仙境之一,亦為上清派之名號;「太上」為道教對最高神聖的尊稱;「開天」意指開啟天界之門戶;「龍蹻」則指通往天界的神秘路徑或修行法門。此經主要闡述道教宇宙觀中,天界之結構、升降之道,以及修行者如何透過特定功法達到與天神溝通或超越凡俗之境界。
更新:2026/5/7
上清三元延壽支化經
上清三元延壽支化經是一部道教上清派的重要經典,主要闡述道教「三元」理論與延壽修仙的教義。此經名中的「上清」表明其屬於上清派經教體系,「三元」指天、地、水三元或上、中、下三元之氣,「延壽支化」則揭示其以延年益壽為核心的修煉目標。該經典屬於上清派道書系統,與同派其他經典共同構成了六朝至唐代道教修仙理論的重要組成部分。
更新:2026/5/7
上清大洞真經
《上清大洞真經》,又稱《[[上清大洞真經三十九章》]],是道教上清派的核心經典,被奉為上清諸經之首。本經收入《[[正統道藏》]]洞真部本文類,以歌訣形式系統闡述存思修煉之法。據經文所述,若得此經,不須金丹之道,讀之萬遍便可成仙,可見其在道教修煉體系中的崇高地位。全經共三十九章,每章存思一神,強調人身各處皆有神仙駐守,修煉者通過引天真下降、入布人身,與身中諸神
更新:2026/5/7
上清大洞真經
《上清大洞真經》,又稱《上清大洞真經三十九章》,簡稱《大洞真經》,是道教上清派的核心修煉經典,被奉為上清諸經之首。此經收入《[[正統道藏》]]洞真部本文類,全書以歌訣形式敘述存神方法,共計三十九章,每章存思一尊神真。道教傳統認為,若得此經,不須金丹之道,讀之萬遍便可成仙,由此可見此經在上清派修煉體系中的至高地位。
更新:2026/5/7
大洞三十九章
《大洞三十九章》,全稱《上清大洞真經三十九章》,又見稱《三十九章經》《大洞經》《上清大洞真經》,是上清派最具代表性的核心經典之一,亦為六朝道教「上清經系」的重要樞紐文本。從道藏分類而言,此經主要收入太玄部,其經名、傳授系譜與修煉法門,皆深深嵌入上清經派的神學架構之中;而就道教經典總體譜系觀之,它與洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等類目互有關聯,特別在
更新:2026/5/7
🏔️ 聖地2 筆
南嶽上清宮
南嶽上清宮位於中國南嶽衡山,是衡山道教建築群中的代表性宮觀之一,亦為南嶽道教文化的重要核心場所。衡山自魏晉南北朝以來即為修道勝地,上清宮之名與道教上清派密切相關,象徵供奉上清境界神明的正統道場,反映上清派重視內修存思、誦經齋醮與性命雙修的信仰特色。其主要功能包括宗教祭祀、修煉傳承與文化傳播,並與《上清大洞真經》、《黃庭經》、《真誥》等典籍所代表的上清經教傳統
更新:2026/5/22
上清太上玉京山
上清太上玉京山,又稱太上玉京山或玉京山,是道教上清派經典體系中最重要的神聖仙境之一,屬於「三清」聖境中的元始天尊所居之地。在道教神仙地理體系中,太上玉京山位於大羅天之上,是超越人間界與諸天界的至高神仙境界。此山在《[[上清經》]]系統中占據核心地位,被視為道教修煉者最終的歸宿與目標,是象徵永恆、純淨與至高神聖的象徵。
更新:2026/5/6
☯️ 概念2 筆
上清灵宝法门
上清灵宝法门是道教两大重要法門体系的合称,涵盖「上清法门」与「灵宝法门」两大修行传统。上清法门以上清经系为核心,注重个人精炁神的修炼与存思存想之法;灵宝法门以灵宝经系为主轴,强调斋醮科仪、济世度人。两法门在道教历史发展过程中相互交融,共同构成道教修行的核心体系。
此概念常用于概括魏晋南北朝时期形成的道教经教体系中最为重要的两个流派,反映出道教从民间道教向官
更新:2026/5/5
上清法籙
上清法籙是道教上清派傳承的核心憑證與修行階次體系,屬於道教法籙系統中較高階的品級。法籙通常指記載天神名諱、職司、形象及相關符咒圖文的文書,道士受持相應法籙,即表示獲得召遣籙中神吏兵將、施行相應道法的資格與權力,同時也標誌著其在教內修行階位與師承法脈。
上清法籙特指源於魏華存夫人及楊羲、許謐等所傳《上清大洞真經》等一系列上清經典所形成的籙品體系。它強調存思身
更新:2026/5/1