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📜 經文7 筆
從容錄
《從容錄》全稱《萬松老人評唱天童從容錄》，為宋代禪宗公案評唱的重要典籍。其性質屬於禪門「語錄」與「公案集」的合流之作，內容以百則公案為骨幹，附以萬松行秀之「評唱」而成。書中所錄，多取自宋以前禪林機緣，經由行秀的再詮釋，形成一部兼具文學性、修行性與思想性的禪學經典。從佛教典籍分類觀之，此書不屬於道教道藏系統之「洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一」等部類，
更新：2026/5/22
南禪師語錄
《南禪師語錄》一名，今所見文獻線索頗為零散，按現存題名與流通情況推之，應屬禪宗語錄類典籍，而非道教經典。所謂「語錄」，乃中國佛教、尤其是禪門中記錄禪師日常開示、機鋒問答、偈頌唱和、示眾法語之文類；其文本功能，不在系統論述教義，而在透過師徒對話、現場應機與警策語句，呈現悟道之實踐過程。就文類屬性而言，語錄既是宗門史料，也是修行手冊，更是後世建構祖師傳承的重要材
更新：2026/5/22
南泉普庵禪師語錄
《南泉普庵禪師語錄》若依傳統目錄學與佛典分類，實屬禪宗語錄，而非道教經典；其核心內容為唐代禪師南泉普願之機緣語、接引語、偈頌與行履事跡。然就漢文宗教文獻而言，此類「語錄」兼具講說、問答、示眾、拈提等文本特徵，與道藏中若干語錄類、燈錄類、法語類文本在形式上頗為相近，故若從漢傳宗教文獻學視野觀之，亦可作為比較研究之對象。南泉普願為馬祖道一法嗣，與百丈懷海、黃檗希
更新：2026/5/10
南泉普庵祖師語錄
《南泉普庵祖師語錄》又稱《普庵祖師語錄》，屬於漢傳佛教禪宗語錄系統中的祖師語言集，主要記錄南宋禪僧普庵（1115–1169）之上堂開示、示眾偈頌、書問法語與日常機鋒。就文類而言，語錄是中國禪宗極具代表性的文獻形式，兼具傳記、法語、偈頌、問答與門庭規範等多重功能；其語言並非單純的教義論述，而是以現場機鋒、象徵、譬喻與短句為主，呈現禪門「以心印心」之傳法方式。
更新：2026/5/7
臨濟宗燈錄
《臨濟宗燈錄》一名，從嚴格的文獻學角度看，並非《道藏》或佛典中一部固定、單行且公認之標準經名；就現存通行書目而言，較常見者實為《臨濟錄》《臨濟慧照禪師語錄》一系。然在後世叢林與講席之間，亦常以「燈錄」泛稱禪門祖師語要、法脈傳承與機緣問答之集成，因此「臨濟宗燈錄」可視為臨濟宗語錄、燈史與法語傳承的合稱性題名。此處若作條目處理，應明其性質屬於禪宗語錄與宗派燈史之
更新：2026/5/7
禪機圖斷簡
《禪機圖斷簡》一名，從現存可考材料觀之，並非傳統意義上道藏中常見的經名，而更接近後世對「禪機圖」類圖像文獻、禪宗機鋒逸事之殘編斷簡的總稱。所謂「禪機」，原指禪門接機說法、隨緣應化、以機鋒當下啟悟學人的活用之道；「圖」則可理解為圖像、圖式、示意或畫冊；「斷簡」則提示其材料或有散佚、殘存、輯錄之性質。就文獻學而言，此類名稱往往並非單一成書、單一作者的定本，而可能
更新：2026/5/7
百丈清規
《百丈清規》在漢傳佛教史上，通常被視為禪宗叢林制度之總成，其原始名稱傳為《禪門規式》，後世又有《勅修百丈清規》之稱。就性質而言，它並非狹義上專講義理的「經」，而是一類兼具戒律、寺院行政、修行作息、僧團倫理與儀式規範的禪林制度書。從佛典分類看，若依漢譯大藏經之常例，禪宗清規多不列入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等道藏分類；這些類目屬道藏系統，與《百丈
更新：2026/5/7