反向連結 · 佛教戒律

《全真清規》乃元代全真道宮觀制度與修持生活之綱領性文獻，屬於道教內部以「清規」名義制定的規約總集。所謂「清規」，本為規整道眾衣食住行、職司分配、戒行罰則之制度文本，其核心不在論玄談妙，而在落實教團運作與修道秩序。就道教文獻學而言，此類文本兼具戒律書、宮觀管理手冊、儀禮常則三重性質，既可見全真道自身制度化成熟的面貌，也可見其對佛教叢林清規的吸納與轉化。 就道

道教戒律經典，係指道教系統中專以規範受戒、持齋、修行、威儀與日常行為之經籍與條文總稱。其功能不僅在於禁制過失，更在於建立一套可供道士、居士與齋主實踐的宗教倫理。就教內意義言之，戒者，防非止惡；律者，條貫分明，定輕重、別科條。二者並行，使道教由抽象之道，轉化為具體可行之生活法度。 若依道藏分類觀之，戒律文獻散見於洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部。

《洞玄[[靈寶道學科儀]]》為道教靈寶派關於道士修學、受籙、齋醮與宮觀制度的重要科儀文獻，現屬《道藏》洞玄部系統。就性質而言，此書並非單一「經」義，而是兼具科儀、戒律、教團制度與修持規範的綜合性文本，反映出六朝以降道教由早期方術、符籙信仰，逐步走向宗教制度化與典章化的歷史進程。其內容涉及學道者從入門、受法、守戒、行儀到參與道場運作的整體路徑，故在道教儀式史與

《百丈清規》在漢傳佛教史上，通常被視為禪宗叢林制度之總成，其原始名稱傳為《禪門規式》，後世又有《勅修百丈清規》之稱。就性質而言，它並非狹義上專講義理的「經」，而是一類兼具戒律、寺院行政、修行作息、僧團倫理與儀式規範的禪林制度書。從佛典分類看，若依漢譯大藏經之常例，禪宗清規多不列入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一等道藏分類；這些類目屬道藏系統，與《百丈

僧尼是佛教的出家修行者，[[僧]]指男性出家人，[[尼]]指女性出家人。兩者皆須嚴守[[佛教戒律]]，過著[[清靜離欲]]的生活，以[[修行]][[證道]]為最終目標。 在道教知識圖譜中，僧尼常被列為[[外道]]人物，因為其信仰體系與[[道教]]不同，但二者在歷史上常有互動。例如，南北朝時期的道教與佛教在宮廷中常有辯論，僧尼有時被請至道觀說法，亦有道士受佛教

小乘戒本是指小乘佛教（上座部佛教）的戒律文本總稱，主要流傳於斯里蘭卡、泰國、緬甸等南傳佛教國家。內容包括比丘戒、比丘尼戒等詳細規範，作為僧團成員的生活準則與行為約束。這些戒本在古代由[[上座部佛教]]的長老集結而成，經過數百年的傳抄與註釋，形成現今通行於[[南傳佛教]]的版本。戒本中對日常生活的食事、衣著、住宿、人際交往等方面都有明確規定，並配合僧團的布薩與