反向連結 · 修廟

「斬蛟射虎碑」並非單一固定經典之通名，而是道教碑刻、地方靈跡記述與傳說敘事交會而成的一類文本現象。其核心母題為「斬蛟」與「射虎」：前者多指伏治江河水怪、鎮壓洪患，後者則多指驅逐山林猛獸、保護生民。此類碑刻往往立於名山、洞天、江河渡口、祠廟廊下，既是功德碑、靈驗碑，也是地方社會對道教法力與護國佑民功能的具體紀錄。就經典性質而言，它介於「宗教碑文」與「敘事性靈驗

《噶瑪蘭志》嚴格而言屬於地方志，並非道教經典；然在道藏學與地方宗教史的視野中，此類志書往往保存了地方宮觀、醮儀、神祇崇祀、廟會與符籙信仰之珍貴材料，故對研究道教在臺灣東北部的傳播與在地化具有重要意義。其「志」體本質上是官修或準官修之地理、行政與風俗總錄，旨在以條目化方式記載一地之沿革、山川、戶口、田賦、學校、祠祀、人物與藝文等，兼具政務參考與文化存檔雙重功能

立石，指在特定場域中豎立石碑、石柱或題刻之舉，亦可指其完成後所形成的標記物。此類石制標識常見於界域分劃、功德紀念、里社沿革與山川名勝之記錄，兼具實用、禮儀與象徵意義。於中國傳統文化中，立石不僅是書寫歷史的方式，也是確立空間秩序的重要手段；其所立之處，往往關涉地方認同與公共記憶。 在道教語境裡，立石常與[[建醮]]、[[修廟]]、[[醮儀]]、[[功德碑]]等