反向連結 · 儒道

太極圖說，周敦頤於北宋年間所撰，為《周易》中「易有太極，是生兩儀」之說的系統闡釋。 文中提出「無極而太極」之命題，主張太極本無形相，動而生陽，靜而成陰，陰陽交感化生萬物，形成宇宙生成論的基本框架。 此說融合儒道思想，既承易經之象數，又吸道家之虛無，構築一套完整的天人合一宇宙觀。 其在理學中的地位重要，被視為宋明理學的理論基石，啟發後世儒家哲學對天理、心性的討

群經之首一詞，在中國經典傳統中，專指《周易》的地位。《周易》被譽為儒家六經──《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》、《周易》、《春秋》──之首。其內容涵蓋陰陽、八卦、五行等宇宙運行規律，並以卦爻辭闡述吉凶悔吝，成為後世占卜、哲學、政治與倫理的根源。 漢代獨尊儒術，立五經博士，《周易》穩居「五經之首」。《易傳》十篇（十翼）的附益，更將其從占筮之書提升為哲理經

此語出自先秦時期的儒道思想，意指寧可選擇死亡，也不願茍且偷生地違背「道」。它把「道」視為人生最高準則，要求人即使面臨生命威脅，仍須堅守德與義，不放棄節操。 古聖如孔子曾言「殺身成仁」，孟子亦強調「舍生取義」，皆顯示犧牲小我、完成大道之精神。老子在《道德經》中勸戒「無為而治」，但亦提醒「民不畏威則大威至」，隱含對不義茍活的警覺。 此語常被後世儒家作為教材，提醒

關於陳孝道的記載極少，目前僅見於零星的道教傳說與部分地方文献。其生平不詳，時代亦無法確定。據推測，若此人確有履歴，或許活跃於宋元之間，受儒家倫理影響，以「孝道」為道號，意在弘揚對父母師長的敬養，並將孝道精神融入道教修行之中。部分道觀口碑相傳，認為陳氏曾在山里結廬，修煉道士的內丹，兼習經典《道德經》的要義，以期實現「身體力行」的孝道實踐。 亦有傳聞提及他曾參與