反向連結 · 兩岸宗教交流

兩岸道教交流是指中國大陸與台灣在道教宗教、文化、學術及人員往來上的互動。1949年後因政治對峙而長期中斷，至1987年台灣開放探親後逐步解凍，並由早期的謁祖進香、宮觀互訪與捐建，發展為近年較具制度化的合作。其內容涵蓋科儀研習、法脈與符籙傳承、學術研討及祭祖活動，主要涉及中國道教協會、台灣道教會與各地宮觀。此類交流不僅促進兩岸道教傳統的延續，也強化宗教認同、文

七十五司是道教與中國傳統民间信仰中構建的一套地府行政體系，指主宰幽冥世界的七十五個職能部門。這套體系與「十殿閻羅」系統相互配合，共同構成中國漢族民间信仰中完整的冥界官僚架構。每個司署皆設有主事神祇，專司審判、監察及執行各類因[[果報應]]之事。七十五司的信仰體現了道教「承負」思想與佛教因果觀念的融合，在東亞漢文化圈中具有廣泛影響，尤其常見於臺灣、中國東南沿海

《白礁慈濟祖宮志》就其性質而言，並非先秦兩漢以來所傳統定義之「道教經典」，而是屬於以宮廟為中心編纂的宗教地方志，兼具史料彙編、宮廟沿革、祭儀記錄、碑刻著錄與信仰敘事等多重功能。若以道教文獻學視之，彼屬「宮觀志」「廟志」一類，與《道藏》所收之經、律、籙、科、傳記、靈驗錄不同，重在保存白礁慈濟祖宮作為保生大帝祖廟的歷史脈絡與香火系譜，而非闡發玄理、修真次第或科儀

吳真人祖廟志是一部關於吳真人祖廟（又稱吳真人祖殿或真人祠）之歷史、沿革與祭祀情況的專門志書。「吳真人」為閩南地區及台灣民間信仰中重要的道教神祇，「祖廟」則指其最初創建或最主要之祭祀場所，「志」則為中國傳統地方志或祠廟志之體裁，屬於宗教史志類文獻。 此類祠廟志書通常由地方文人、道士或信仰團體編纂，內容涵蓋廟宇沿革、祭祀儀式、神蹟傳說、建築規制及信眾分布等，為

同安位於中國福建省廈門市東北部，地處閩南「金三角」核心地帶，是閩南文化的重要發源地之一。別稱「銀城」或「銀同」，因舊城區形似銀錠而得名。同安歷史悠久，建縣可追溯至西晉太康三年（282年），曾是泉州府下屬的望縣，歷史上轄域曾包括今廈門市、金門縣及龍海市東北部等地。 同安在道教文化史上具有重要地位，是閩南道教信仰的核心區域之一，尤以保生大帝信仰最為顯著。保生大

九案泰山是中[[華人民共和國]]福建省福州市的一個村廟信仰聯合體，主要供奉東嶽大帝麾下的溫都統與康都統二位神祇。當地民眾稱之為「溫泰山」與「康泰山」，将其視為驅除疫病的保護神。其信仰區域涵蓋舊日福州南臺十三鄉，共計十三座分堂，統稱「九案十三堂」。這種多村莊共同供奉一個村廟的形式被稱為「聯莊廟」，是福建地區傳統信仰的重要特徵。九案泰山的信仰已有四百餘年歷史，每