反向連結 · 八政

《尚書·洪範》為《尚書》中重要篇章，傳[[周武王]]在伐紂之後，詳詢[[箕子]]治國之道，因而流傳下九類施政大法。篇中先陳「[[五行]]」——木、火、土、金、水，配合「五事」——貌、言、視、聽、思，以端正君德；再述「[[八政]]」——農、貨、祀、司徒、司寇、藝、貢、賞，涵蓋民生與軍事；接著提出「[[五紀]]」以定天象曆數，配合「[[三德]]」——正直、剛克、

《洪範》出自《[[尚書]]·[[周書]]》，是[[周武王]]向[[箕子]]請教治國之道時，箕子所授予的九類大法，簡稱「[[五行]]」「[[八政]]」「[[五福]]」等。此篇被視為古代政治與道德的根本法則，漢代以來列為[[儒家]]正統經典，[[孔穎達]]《尚書正義》、[[朱熹]]《四書集注》皆對其作注，視為治國理民的指導原則。道教亦引用其思想，以調和陰陽五行。

《洪範》為《尚書》〈周書〉中的重要篇章，傳統上視為殷商遺臣箕子在周武王面前陳述治國大法之文，故又有「箕子之陳」之稱。就篇名而言，「洪」為大，「範」為法，合起來即「大法」或「大則」之義；其所論並非單純政治條文，而是涵蓋天道、地道、人道相參互涉的綱領性思想。此篇以「九疇」統攝全章，從五行、五事、八政、五紀、皇極、三德、稽疑、庶徵，以至五福、六極，形成一套由宇宙秩

食貨在中國古代思想中指糧食與財貨，為國家根本。《[[尚書]]·[[洪範]]》把食貨列為[[八政]]之一，顯示古代對農業生產與財富管理的高度重視。 在傳統經濟觀裡，食是民生之本，貨是國用之源，兩者相輔相成，構成國家治理的基礎。食足則民安，貨暢則國富，故歷代王朝無不把發展[[農業]]、促進[[經濟]]列為首要政務。 [[道教]]亦把食貨視為道的實踐範疇，主張節制