反向連結 · 六壬法

# 《六壬神咒金口決》 ## 概述 《六壬神咒金口決》是道教[[六壬]]法的核心經典，屬於[[六壬法]]的理論與實踐指南。全書不署作者姓名，以口授方式傳承，故稱「金口決」，列入《[[道藏]]》經部。 ## 內容 書中先述六壬神之起源與傳說，說明其神格定位。接著詳述召请仪轨，包括请神、设坛、净身、焚香、诵咒等步骤；并列举金口祕密的念诵口诀、手印与符咒运用。此类

《太上六壬明鑑符經》為道教六壬法術體系中的重要經典，屬以符籙結合六壬神數的法術文獻，重在闡明道教修煉與實際應用之道。其源流可追溯至漢代以來的六壬術，並在唐宋符籙道興盛時期可能經整理與傳承而成。全經主要內容包括符籙的製作、施用時機與禁忌，六壬神將與十二月將的配合關係，以及書符、齋戒、存思、內修等儀軌要求，並廣泛涉及治病、驅邪、祈福、禳災等實用法術。此經反映道教

《六壬神功》並非嚴格意義上見於正統道藏編目的單一經籍，而是近代民間道法傳承中，圍繞「六壬法門」所形成的一組秘傳教本、口訣與科儀總稱。其名稱中的「六壬」，本與中國古代術數三式之一的六壬占法相關；而「神功」則指其兼具內修、召請神將、符籙治病、驅邪禳災與武身鍛鍊等功能。就宗教屬性而言，此類文本更接近民間道教與法教傳統的實踐手冊，而非純粹的哲學論著或典型經典。 若

《六壬神課金口诀》又稱《金口诀》《六壬金口诀》《金口訣》，是中國術數傳統中六壬體系的重要支脈文獻，屬於以口訣形式傳授占驗方法的專門典籍。其核心並不在於敘述一套完整抽象的宇宙論，而是以可操作的起課、立課、取象、斷應為中心，將六壬占法中若干關鍵法門濃縮為便於誦記的篇章。就術數史而言，它與大六壬、太乙、奇門並列於古代「三式」傳統之中，雖在儀式性與宇宙論層面不及道教

《黃帝龍首經》是道教術數系統中與六壬占卜關係極為密切的重要經典，歷代多以「黃帝」託名，顯示其以古聖王為權威源頭的編經方式。就其性質而言，這部經並非一般義理型道經，而是以占候、課式、神將、時令與人事吉凶之推演為中心的術數類文獻；其內容與後世六壬諸書相互勾連，遂成為研究中國古代術數史、道教方術史與經典傳播史的重要材料。其經名中的「龍首」，學界多從天文、曆法或象徵

# 六壬將軍 六壬將軍是道教與民間信仰中的重要武將神祇，屬於[[六壬法]]的守護神，常在祭祀儀式中被請來護法驅邪、保家安宅。其形象威嚴，披甲執戈，率領六壬鬼兵，執行天師道的赦罪鎮魔任務。 ## 起源與經典記載 根據《道藏》所述，六壬將軍位居天師府，統馭六千鬼卒，專門負責剿滅妖邪。與 [[張天師]]、太上老君等護法神將相呼應，但在六壬體系中尤為核心。 ## 祭

六壬法師是修習並傳承六壬神功的道教法師或武術師傅，兼具武術鍛鍊與宗教儀式能力，常能執行驅邪、治病、祈福等法事。六壬神功流行於東南亞華人社群及港、台地區，並與中國道教茅山派、符籙道法或民間六壬神煞信仰有所連結，其源流說法不一。此功法重視內外兼修，內容涵蓋吐納運氣、丹田修煉、拳法硬氣功、符咒與咒語運用，傳承則多採師徒制，須經長期修煉與儀式考核方能出師。六壬法師在

晴明紋 陰陽道（日語：陰陽道／おんみょうどう，羅馬化：Onmyōdō、おんようどう，On'yōdō、いんようどう，In'yōdō），是基於陰陽五行思想、占卜技藝和古代的天文學和曆法知識，在日本發展出來的方術與術數，為日本神道的一部分，同時也是日本法術的代名詞。奉行陰陽道的術師，稱之為陰陽師。 史實上的陰陽道，以「天文」「曆法」「漏刻」等為正職，而並行「占

六壬術數是中國傳統術數學中的重要分支，與太乙神數、奇門遁甲並稱「三式」，為古代三大預測學體系之一。「六壬」之名源於十天干中的壬水，壬屬陽水，位居第九，五行屬水，因其能化生萬物而被古代術數家重視。此術以陰陽五行、天干地支為基礎，結合神將排布與課式演繹，用於推測人事吉凶、趨避禍福。六壬術數起源甚早，發展至明清時期已形成龐大的理論體系與實踐傳承，在道教術數傳承中佔