反向連結 · 六藝

《白虎通》又稱《白虎通義》《白虎通德論》，為東漢章帝建初四年白虎觀會議之經學結晶。其性質並非道教經典，而是漢代今文經學在國家權力主導下形成的官方定本；然其論述屢涉陰陽、五行、天人感應、災異符瑞、曆法禮制與宇宙秩序，故在中國思想史上具有遠超一般章句訓詁之意義。就經典定義而言，它屬於漢代「講經定義」的代表文本，兼具問答體、裁決體與綱紀體三種功能：一方面回應經義異

博雅教育，今多指「文理教育」「通識教育」或「全人教育」，原義本為西方古典學術中的自由人教育制度；就其歷史語境言，乃以培養自由公民之理性、語言、數量、宇宙秩序與倫理判斷為旨歸。若以道藏類目比擬其學術位置，則其性質近於「總攝群書、貫通經史」之學，猶如道教諸經中兼采義理、術數、倫理與修身的綜合典籍。然博雅教育本非道門經卷，與道藏所收經典不屬同一系統，故於道經分類中

北大漢簡，亦稱北京大學藏西漢竹書、北大簡、北大西漢簡本、漢簡本，係北京大學於2009年自海外搶救回歸之西漢竹書總稱。此批竹簡計三千三百餘枚，經整理後可辨識為十七種文獻，內容橫跨經學、諸子、辭賦、數術、方技等門類，屬秦漢之際學術文化的實物見證。其在道教文獻學上的意義，尤集中於《老子》竹簡本與數術類簡牘，前者為研究《道德經》早期文本形態、章次編排與思想傳播之重要

算術是中國古代數學的重要分支，屬於傳統六藝之一。它在道教科儀與修煉中扮演關鍵角色，不僅用於計算日期與時辰，更與陰陽五行、八卦象數密切相關。透過演算天干地支、節氣變化，道教徒能掌握天地運行之理，從而舉行齋醮祈福、驅邪制煞等宗教活動。 在道教經典中，算術常與天文曆法、占卜術數並列，被視為理解天地人三才關係的工具。古代道士需精通算術以編訂道曆、推算吉凶方位，此傳統

儒家教育 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 六藝（概念）：六藝是古代儒家教育的核心科目，分別為礼（禮儀）、乐（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、

君子四藝是儒家所倡導的君子必修四項技藝，分別為「禮」「樂」「射」「馭」。此觀念最早見於《周禮》，當時貴族子弟從童年起便須接受禮儀、音樂、弓馬與駕車的教育，以培养莊敬恭順、和藹協調、果斷冷靜與勇敢果斷的品質。這四藝在古代被視為修身齊家的根本更是進入仕途、輔佐君主的前提條件。 及至儒家形成體系，將其列入「六藝」之中，與「書」(書法)、「數」(算術) 合稱完整的君

孔子（姓孔，名丘，字仲尼），生於春秋末期魯國，儒家創始人，被尊為「至聖先師」。道教將其列入神仙體系，與道祖太上老君並稱「孔老」，共掌文教與道法。道教認為孔子之學說與道家思想相契合，主張仁義禮智，信守中庸，因而在道觀中也受供奉，視為教育、儒家倫理之神，促進人間文教昌明。 孔子有教無類，廣收弟子，傳授《六藝》及《周易》等典籍，強調修身齊家治國平天下。其「仁」「義