反向連結 · 受命
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📜 經文13 筆
河圖稽命徵
《河圖稽命徵》又作《河圖稽命證》，屬漢魏以來讖緯系統中的重要文獻。其書以「河圖」為名，實際內容卻已超出先秦時代關於河圖、洛書的神話性敘述，而進入兩漢以後的天命論、災異論與政治預言之境域。就文類而言，它兼具圖讖、緯書、占候與受命論多重特徵，透過天象、地異、神瑞、帝王興替等材料，建構一套「以天道驗證人事」的解釋機制。其思想背景與漢代天人感應學說緊密相連，故雖非後
更新：2026/7/16
《史記·封禪書》
《史記·封禪書》是西漢史學家司馬遷所著《史記》「八書」之一，位列卷二十八，全文記載自上古傳說時代至漢武帝時期的封禪祭祀活動與宗教變遷。封禪是古代帝王祭天地的重要禮儀，「封」指在泰山頂築壇祭天，「禪」指在泰山下小丘祭地。司馬遷以其親歷太史令之便，詳實記錄歷代帝王封禪的緣起、制度變革及漢武帝時期方士求仙活動，為後世研究先秦至漢代國家祭祀制度與早期道教淵源提供了珍
更新：2026/7/9
易緯七種
易緯七種是東漢時期依附於《易經》的七部重要緯書總稱，屬於「七緯」之一。緯書是相對於經書而言的宗教神秘主義文獻，對儒家經典進行神秘主義的解釋與發揮。易緯以《周易》為基礎，融合陰陽五行學說、象數之學與識緯思想，構建了一套龐大的宇宙象數體系，對兩漢時期的政治、學術與宗教思想產生深遠影響。 緯書起源於先秦時期的卜筮之術與陰陽災異學說，至西漢中期儒學定於一尊後逐漸興盛
更新：2026/7/8
春秋佐助期
《春秋佐助期》為中國東漢時期重要的讖緯文獻，屬於《春秋緯》系統之一。其書名中「佐助」二字，表示此書旨在「輔佐」《春秋》經義之發明；「期」則帶有時運、應期、預言之意，故全書實為以《春秋》為本，而以陰陽五行、災異、符瑞、天命觀念加以展開的政治神學文本。從內容性質看，它不是單純的經學註解，而是一種將經典、歷史、天象與王朝命運相互貫通的解釋體系，代表漢代經學走向神秘
更新：2026/7/8
帝王世紀
《帝王世紀》為西晉皇甫謐所撰之上古帝王世系與年曆考證書，原書久佚，今所見多為後人自《史記》《漢書》、類書、注疏與諸家引文中輯出。其體例以「紀」為綱，貫串自天地開闢、三皇五帝、夏商周秦漢魏至魏末以前的帝王譜系，兼及姓氏源流、年代積算、疆域變遷、星野分野與制度沿革。此書雖非狹義之道教經典，然由於其以三皇為神聖歷史之起點，且大量採錄讖緯、圖書與古傳神話，故在道教經
更新：2026/7/7
易緯是類謀
《易緯是類謀》為漢代讖緯系統中「易緯」的重要一支，屬於以《周易》為本而加以神秘化、占驗化的附會文獻。所謂「緯」，本與「經」相對，乃托孔子、演天道、申符命之書；其內容多以卦象、爻象、卦氣、陰陽五行、災異、星辰、物候互相貫通，藉以推演王朝興替與人事吉凶。就思想史而言，《易緯是類謀》並非單純釋經之作，而是漢代象數易學、天人感應與術數政治化之結晶，具有顯著的預言性、
更新：2026/7/7
尚書・舜典
《尚書・舜典》是《尚書》（又稱《書經》）的重要篇章，與《堯典》並列為記載上古帝王事蹟的核心文獻。本篇主要記載堯舜禪讓時期的歷史，以舜的功德與治績為核心內容，敘述堯禪位於舜、舜攝政三十年後正式登基，以及其後的施政、祭祀與禪讓大禹的完整歷程。《舜典》是研究先秦政治思想與倫理觀念的珍貴文獻，亦為後世儒家與道教重要的經典依據。 《尚書》相傳為孔子所刪定，原本稱為《書
更新：2026/7/5
《尚書·商書》
《尚書·商書》是《尚書》五大部分之一，收錄商代（約公元前1600年至公元前1046年）君主與大臣的談話記錄、誥命及文告。《尚書》原名《書》，字義為「上古之書」，後世因其內容涉及堯舜禹及夏商周三代，又稱《書經》。《商書》現存篇章包括《湯誓》、《仲虺之誥》、《湯誥》、《伊訓》、《太甲》三篇、《咸有一德》、《盤庚》三篇、《說命》三篇等，記載了商朝開國至中興時期的重
更新：2026/7/5
論語崇爵讖
《論語崇爵讖》為漢魏以降讖緯系統中，附會《論語》而成之論語類讖緯文獻，今已散佚，僅可由零星徵引與同類材料推知其大略。所謂「讖」，本指隱語、預言、符命；「緯」則與「經」相對，乃圍繞儒家經典所生之神異解釋體系。此書以《論語》為依託，將孔門語錄轉化為帶有天命、王朝更替與聖王受命色彩的神學文本，屬漢代經學、方術、政治合法性三者交織之產物。 從道藏分類觀之，《論語崇爵
更新：2026/7/4
帝王世系
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《帝王世系》一名，今見於道教與史學相關文獻時，多非單指某一部單行本經名，而是指稱一類記錄歷代帝王血統、即位次第、宗支傳承與正統系譜的文獻傳統。其核心功能，在於以「世系」方式表述王朝合法性，使帝王之興替不僅是政治事件，更被納入天命、祖德與秩序
更新：2026/7/4
說苑
《說苑》是西漢著名學者**劉向**所編纂的一部雜事小說集，全書共**二十卷**，收錄了先秦至西漢時期的歷史故事、寓言傳說及政治軼聞，並附有作者的評議與闡發。此書又名**《新苑》**，經宋朝曾鞏校閱整理後流傳至今。在傳統四部分類法中，《說苑》歸屬**子部儒家類**，集中體現了儒家的倫理思想、政治觀念及教育理念。 《說苑》的內容涉及君臣治國、修身處世、仁義孝道等
更新：2026/7/4
春秋援神契
《春秋援神契》，亦作《援神契》，為漢代緯書系統中一類重要的經緯合流文獻，內容以《春秋》學說為經，以天人感應、災異、符瑞與受命觀念為綱，屬於儒、緯、讖、道交會的典型文本。其名中「春秋」所標示者，並非單純指史書《春秋》，而是借《春秋》作為政治—宇宙秩序之經典依據；「援神契」則有「援引神意以成其契」之義，重在以神道詮釋王朝興替、禮制名分與天命歸屬。此書在中國思想史
更新：2026/7/4
春秋緯文耀鉤
《春秋緯文耀鉤》是漢代緯書系統中極具代表性的一種，屬於附會《春秋》而發揮天人感應、王道政治與災異祥瑞之義的讖緯文獻。其書名中「文耀」偏重於以文教、天文之光耀象徵聖王之德化；「鉤」則有鉤稽、鉤發幽微之義，表示由天象之變推求人事之應。此類著作並非單純的曆法或占候書，而是以經學語言包裝宇宙論、政治論與預言論的複合文本，與漢代經師對《春秋》「微言大義」的理解密切相關
更新：2026/7/4