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📜 經文5 筆
普庵祖師源流
《普庵祖師源流》並非道藏正統單一題名經典之標準名目，而是後世圍繞普庵祖師生平、法脈、感應、咒法與信仰傳播所形成的一類源流敘事文本之總稱。就性質而言，此類材料介於祖師傳記、靈驗記、善書與修持法本之間，既有敘述祖師降生、出家、參學、住錫、示寂等事跡者，亦有專錄其所傳普庵咒、護法儀式、驅邪禳災功用者。此類文本往往以「祖師源流」「祖師寶卷」「靈驗記」「咒本」等形態流
更新：2026/5/10
扶鸞規範
《扶鸞規範》並非傳統意義上單一、定本的「經」或「疏」，而是近現代鸞堂系統中，對扶鸞、降筆、請示神明等宗教實作所形成的一套制度性準則與操作規範。其核心功能，在於約束鸞生、堂務、儀式流程與鸞文判讀，使扶鸞由個別靈驗經驗，轉化為可複製、可檢核、可傳承的宗教技術。就文獻性質而言，它介於戒律、儀軌、堂規與宗教倫理之間，屬於後起的民間宗教規訓文本。
若從道藏分類的歷史
更新：2026/5/10
鸞堂戒律
《鸞堂戒律》並非道教正統經典中一部有固定單本定本的「大經」，而是近代以來鸞堂善書、鸞務規章與修持戒條的總稱，屬於鸞堂組織為維持扶鸞活動秩序、約束鸞生行為、端正善書流通而形成的規範性文獻。其核心功能，在於將「降筆著書」的神聖性與「人間團體」的制度性結合起來，使扶鸞不僅是宗教啟示行為，也是可被持續管理的宗教實作。從文類上看，它兼具勸善書、儀式規範、倫理訓誡與團體
更新：2026/5/7
鸞門規矩
《鸞門規矩》屬於道教鸞堂體系中的規範性文本，主要用以界定鸞生、堂生、執事與諸參與者在扶鸞、降筆、勸善、度人等宗教活動中的行為準則。此類文獻並非單純的儀式手冊，而是兼具戒律、倫理、組織管理與修持綱領的綜合性書寫，故在鸞門傳統中具有「立規以正心、明矩以齊眾」的功能。就性質而言，它與善書、戒約、堂規、門條相互交疊，既是宗教內部的紀律文書，也是民間道教自我整飭與教化
更新：2026/5/7
道門科律
《道門科律》通常可視為道教科、律、戒三者合流的一類規範性文獻之總稱；就現存流通與近代檢索資料而言，最接近者多指《道門十規》及其相關清規、堂規、齋儀約束文本。所謂「科」，重在儀式程序、法事次第與行持法度；「律」，則偏於門下戒條、違犯處分與僧道共同體之秩序維繫。此類文獻在道教內部並非單純說教文字，而是兼具宗教實踐、教團治理、傳度與修真準則的綱領性典籍。
從道藏
更新：2026/5/7