反向連結 · 大乘起信論

功德迴向是佛教修行中將自身累積的[[功德]]、福報自動迴施給一切[[眾生]]的行為，表達「自利利他」的慈悲精神。此[[迴向]]之行，可分為個人迴向與迴向給特定對象，如[[超度]]亡者或[[布施]]給貧苦眾生。 依[[大乘起信論]]所言，真誠的迴向能使有限功德轉化為無量[[福報]]，並有助於發起[[無上菩提]]之心。行者常在早晚課誦後，以[[功德]]之力祝願法

佛教天界說是[[佛教]]對宇宙中諸天的系統性詮釋，屬於[[六道]]中的[[天道]]。根據《[[阿含經]]》與《[[大乘本生經]]》等經典，天界分為欲界、色界與無色界三層。欲界天人仍受情欲束縛，福報深厚卻仍受因果法則約束；色界天人已離欲染，享淨妙色身，但仍屬有漏之果；無色界天人則僅存心念，最極致之禪定，仍未超脫[[輪迴]]。天人的福報一旦享盡，即墮落他道或尋求

# 末法期 末法期是佛教宇宙觀中[[如來]][[法滅]]之後的最後階段，屬於[[大乘起信論]]所說的“三時”之一。根據[[正法]]與[[像法]]相繼式微，[[僧團]]衰落，信徒日少，修道者難以獲得正解。這段時期被描繪為約一萬年，人間道德淪喪、正法隱沒，僅有少數保存真理的僧侶能繼續流傳[[法脈]]。 傳統佛教視末法期為即將进入[[法滅]]的預兆，提醒行者抓緊修

# 方便法門 方便法門，又稱方便法，是佛教術語，指 [[佛陀]] 為適應不同根器之眾生所施設的柔性教法。它以善巧方便接引眾生，使其能夠逐步趣入究竟實相的教義。此概念強調修行者應隨機應變，運用種種善巧方法，如開示淺近道理、提供具體實踐指導、或以比喻故事等方式，使不同根性之眾生易於接受與實踐，從而趣向 [[涅槃]] 解脫。 方便法門亦可視為一種 [[慈悲]] 方