反向連結 · 婦女

血湖夫人是道教及中國民間信仰中的女神，與血湖信仰密切相關。她主司婦女的生育、難產救護及產後平安，因而被視為送子娘娘之一。信徒常在求子、保胎或產後調理時向她祈求庇祐，認為能保佑嬰兒順利出生且母親康復。 傳說血湖夫人原為血湖畔的仙子，因見孕婦慘遭難產，發慈悲心顯靈救助，被道祖封號為「血湖夫人」。此後各地道觀與廟宇相繼設有此神位，常以紅燭、香火祭祀，尤以每月朔望舉

郭益元君是道教神話中的女神，屬於「元君」之稱號。元君在道教傳統中係對修道有成、已證得神格的女仙之敬稱，通常被視為具備主持人間吉凶、輔導修行之職能。 有關郭益元君的記載少見於正統道教經典，推测其可能為地方流派或民間信仰所奉祀的女神。在某些廟宇中，郭益元君被列為護法神，接受信眾祈求健康與家宅平安。其神格職責多與守護孩童、指引婦女修行相關，亦有傳說指其在山修身，以

臨水夫人聖號是道教及民間信仰中對於臨水夫人的敬稱，亦被稱為「臨水奶」或「順天聖母」。作為庇佑水路安全與婦女兒童安康的女神，她的聖號代表神職身份的正式敬稱，用於宮廟祭祀、道場祈福以及民間婚嫁、產後等典禮中，常配合香火、供品與咒語或經文使用。此聖號在禮儀上有嚴格的稱呼順序，先稱「夫人」再冠以「聖號」，如「臨水夫人慈悲聖號」或「順天聖母靈應聖號」，以顯示其神威與慈

《東岳催生娘娘醮儀》為一類專門面向婦女生育、祈求順產與母嬰平安的道教醮儀文獻，核心神祇結合了東岳大帝與催生娘娘兩個系統：前者屬於道教中掌理生死簿錄、攝召魂魄與主司人間壽夭的重神，後者則屬於華北與閩南等地區常見的助產女神，職司催生、護產、安胎。此類經典不是單純的勸善文本，而是兼具請神上表誦經行科送聖等操作規範的實作型科儀，反映道教對「貴生」「重生」價值的制度化