反向連結 · 婦女

郭益元君是[[道教]]神話中的[[女神]]，屬於「元君」之稱號。元君在[[道教]]傳統中係對[[修道]]有成、已證得[[神格]]的[[女仙]]之敬稱，通常被視為具備主持人間吉凶、輔導修行之職能。 有關郭益元君的記載少見於正統[[道教]]經典，推测其可能為地方流派或[[民間信仰]]所奉祀的女神。在某些[[廟宇]]中，郭益元君被列為護法神，接受信眾祈求健康與家宅

血湖夫人是[[道教]]及[[中國民間信仰]]中的[[女神]]，與[[血湖]]信仰密切相關。她主司[[婦女]]的生育、[[難產]]救護及產後平安，因而被視為[[送子娘娘]]之一。信徒常在求子、保胎或[[產後調理]]時向她祈求庇祐，認為能保佑嬰兒順利出生且母親康復。 傳說血湖夫人原為血湖畔的仙子，因見孕婦慘遭難產，發慈悲心顯靈救助，被道祖封號為「血湖夫人」。此後

臨水夫人聖號是道教及[[民間信仰]]中對於[[臨水夫人]]的敬稱，亦被稱為「臨水奶」或「順天聖母」。作為庇佑[[水路安全]]與[[婦女]][[兒童]]安康的[[女神]]，她的聖號代表神職身份的正式敬稱，用於宮廟祭祀、道場祈福以及民間婚嫁、產後等典禮中，常配合香火、供品與[[咒語]]或[[經文]]使用。此聖號在禮儀上有嚴格的稱呼順序，先稱「夫人」再冠以「聖號」

《東岳催生娘娘醮儀》為一類專門面向婦女生育、祈求順產與母嬰平安的道教醮儀文獻，核心神祇結合了東岳大帝與催生娘娘兩個系統：前者屬於道教中掌理生死簿錄、攝召魂魄與主司人間壽夭的重神，後者則屬於華北與閩南等地區常見的助產女神，職司催生、護產、安胎。此類經典不是單純的勸善文本，而是兼具請神上表誦經行科送聖等操作規範的實作型科儀，反映道教對「貴生」「重生」價值的制度化