反向連結 · 掌教

「僧道管理制度」是[[道教]]對出家僧侶與道士的組織、選拔、考核、職責及戒律等事項所作的系統規範。此制起源於早期道教教團，至唐宋時期逐步體系化，形成以[[掌教]]為首的領導體制，設有[[道官]]、品級、歲貢等職階，以確保道教法統的傳承與宗教活動的有序運行。 在道教的歷史演變中，僧道的選拔須透過[[道藏]]的考核，必須熟習《[[道德經]]》與《[[正一经]]》

宮觀風水是[[道教]]中有關道觀（亦稱[[道觀]]）選址、興建與內部布局所遵循的[[風水]]理論與實踐。道教向来讲究依山傍水、背风向阳、藏風聚氣的格局，認為良好的地理形勢能助修行者得道成真，亦可護持道教[[法脈]]於长久。 宮觀的选址常由[[掌教]]或資深[[風水師]]依据《[[青囊經]]》、《[[葬書]]》等古籍，配合道教儀軌進行參詳。他們會觀測山勢水流、

組織體制是指道教內部的制度與行政架構，主要涵蓋[[寺廟管理]]、道派的[[傳承]]、職責分配等層面。具體運作上，常以[[掌教]]為最高領袖，負責統一教義與對外事務；[[監院]]主管日常行政，監督道觀的財務與人員調度；[[香主]]則負責祭儀與信眾服務。除此之外，另有[[長老會議]]由資深道士組成，審核重大決策並維護[[宗門規章]]的執行。\n在[[道派]]的延

《元史·釋老傳》為《元史》列傳之第八十九卷，專錄元代佛、道二教之制度、人物與政教互動，為研究元代宗教史不可或缺之正史材料。其名「釋老」，「釋」指釋迦牟尼所開佛教，「老」指老子所傳道教，乃中國正史中並敘佛、道之通稱；此一書寫傳統雖可上溯漢唐史籍零散記述，至元代因帝國多宗教並立，遂尤顯必要。就文獻性質而言，〈釋老傳〉並非宗教經典，而是官修史書對宗教政治、教派領袖