反向連結 · 掌教

組織體制是指道教內部的制度與行政架構，主要涵蓋寺廟管理、道派的傳承、職責分配等層面。具體運作上，常以掌教為最高領袖，負責統一教義與對外事務；監院主管日常行政，監督道觀的財務與人員調度；香主則負責祭儀與信眾服務。除此之外，另有長老會議由資深道士組成，審核重大決策並維護宗門規章的執行。\n在道派的延續中，宗門規章明定各級職務的權限、選拔方式與考核標準，要求每位道

宮觀風水是道教中有關道觀（亦稱道觀）選址、興建與內部布局所遵循的風水理論與實踐。道教向来讲究依山傍水、背风向阳、藏風聚氣的格局，認為良好的地理形勢能助修行者得道成真，亦可護持道教法脈於长久。 宮觀的选址常由掌教或資深風水師依据《青囊經》、《葬書》等古籍，配合道教儀軌進行參詳。他們會觀測山勢水流、辨識吉位與凶位，以確定正殿、配殿、靈官殿等功能區的方位與高度，務

「僧道管理制度」是道教對出家僧侶與道士的組織、選拔、考核、職責及戒律等事項所作的系統規範。此制起源於早期道教教團，至唐宋時期逐步體系化，形成以掌教為首的領導體制，設有道官、品級、歲貢等職階，以確保道教法統的傳承與宗教活動的有序運行。 在道教的歷史演變中，僧道的選拔須透過道藏的考核，必須熟習《道德經》與《正一经》等經典，並遵守清規戒律。品級制度共分九品，最高者

original_pinyin: yuan_shi_shi_lao_zhuan translated_title: 元史·釋老傳 《元史·釋老傳》為《元史》列傳之第八十九卷，專錄元代佛、道二教之制度、人物與政教互動，為研究元代宗教史不可或缺之正史材料。其名「釋老」，「釋」指釋迦牟尼所開佛教，「老」指老子所傳道教，乃中國正史中並敘佛、道之通稱；此一書寫傳統雖可