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扶鸞筆錄，又稱鸞書、鸞堂筆錄，就文類而言，屬於由扶鸞（亦作扶箕、降筆）儀式所產生的宗教文本，核心特徵在於「神明藉人手書」：由鸞生在乩壇、沙盤、鸞架或筆架之上承受神意，將所獲訓示、偈語、經句、勸善文與議論整理成篇。此類文獻並非單一固定經典，而是一類跨地域、跨堂口、跨時代的「鸞壇產物」，兼具經文、訓文、懺文、章疏、示諭與講義等多重性質。其文本形式看似民間宗教的即

《鸞文》並非單指某一部單行經典，而是指由鸞堂、扶鸞壇口、乩壇系統所降示、經整理刊行的一類宗教文本總稱。其性質兼具「經」與「訓」：一方面以神靈降筆為權威來源，具有超越人間著述的神聖性；另一方面又往往以通俗白話、韻語、格言、訓誡等形式呈現，便於在民間社會廣泛傳播。就中國宗教文獻學而言，鸞文不屬於道藏中由官方或道教宮觀正式編纂的正統經籍，而更接近於晚近民間宗教、善

「扶鸞寶卷」並非單指一部固定經名，而是華人鸞堂系統中由扶鸞、降筆、鸞生集體完成、以寶卷體裁編成的一類經典總稱。其文本形態介於宗教經典、勸善善書、神靈訓示與教團章程之間，既有敘事性、教化性，也具強烈的儀式生成性。就道教文獻學而言，扶鸞寶卷通常不屬於早期道藏的定型經籍，而是晚近民間道教與鸞堂信仰成熟後形成的「現場經典」；它的權威不在於古老傳抄，而在於神意於特定儀