反向連結 · 新教

聖公宗，又稱聖公會或[[英格蘭教會]]，是根源於英國的基督教古老派系。它在16世紀由[[亨利八世]]發起脫離[[天主教]]會，建立為[[英格蘭]]的國立教會。 其神學立場介於[[天主教]]與[[新教]]之間，既保留[[主教制]]的教階體制，也接納部分[[新教]]的神學原則，如因信稱義等。 聖公宗是全球[[Anglicana Communion]]的核心成員，

Anglican Communion（聖公會）是一個由全球超過一百五十個主教區構成的基督教會聯盟，起源於[[英國國教會]]。各成員教會雖然保持自我治理，但在神學、禮儀與道德議題上彼此協調，共同遵循《[[三十九條信經]]》與《[[公共祈禱書]]》等傳統文獻。 這些文件確立了對三位一體、耶穌基督救贖以及聖經權威的基本信仰，並要求信徒在婚姻、正義與環境等倫理議題上

西方教，又稱西方教會或天主教，指源自歐洲的基督教傳統，特別以[[罗马天主教]]為核心。明清時期，中国士大夫用此詞稱呼由[[传教士]]引入的基督宗教，以區別於本土的道教、佛教等傳統。该教派以[[罗马教宗]]為最高精神領袖，奉行嚴密的教會體制，重視[[弥撒]]、[[圣事]]及[[圣像崇拜]]。近代以來，西方教在中國的傳播包含[[天主教]]及[[新教]]等分支，對

# 耶穌教 耶穌教是一種以[[耶穌]]基督為核心的[[基督教]]，承認他是上帝的獨生子，透過其在十字架上的犧牲與復活實現人類的救贖。該宗教起源於公元一世紀的巴勒斯坦，隨後傳入歐洲，逐步演變為全球性的[[基督教]]，包括[[天主教]]、[[東正教]]、[[聖公會]]及[[新教]]等主要支派。 《[[聖經]]》是耶穌教的根本經典，分為舊約與新約，主要禮儀有[[洗

聖公會（Anglican Communion）是源自[[Church of England]]的新教主要分支，被視為全球第三大基督教主流之一，與[[天主教]]及[[東正教]]齊名。其組織以[[主教制]]為核心，各教區由主教治理，並以《[[Book of Common Prayer]]》作為禮儀和靈修的標準經典。此教會遍及英格蘭、澳洲、香港、臺灣等地，形成跨文

## 十字架 十字架是[[基督教]]的核心象徵，代表[[耶穌基督]]為世人的罪被釘死在十字形木架上的救贖犧牲。其形制為兩根木料垂直相交，呈「十」字形狀。這樣的圖形在早期[[羅馬帝國]]的刑具中使用，後來逐漸成為信仰的標誌。 在[[道教]]的教義體系中，十字架本身並非本土概念，亦未被列為正統神祇或儀式用品。若將其收入文獻，通常是以「外宗教符號」的方式作對照記述

「五教十宗」是中國古代對宗教體系的總稱，最早出現於漢代文獻，用以概括當時社會所承認的五大教派與其下各兩條主要支系。 [[五教]]通常指佛教、道教、儒家、伊斯蘭教、基督教，而[[十宗]]則把每教細分為兩個代表性的宗派，例如佛教的[[禪宗]]、道教的[[天師道]]與[[正一道]]、儒家的[[理學]]、伊斯蘭教的[[遜尼派]]、基督教的[[天主教]]與[[新教]]

# 宗教交流史 宗教交流史研究不同宗教在歷史上的接觸、傳播與相互影響，早期透過[[絲路]]將[[佛教]]與[[伊斯蘭教]]傳入東亞，中世紀則有[[基督教]]與[[天主教]]傳教士沿[[商道]]進行跨境活動，亦有[[政治外交]]推動的合作。近代帝國主義擴張促使[[天主教]]與[[新教]]在美洲、非洲快速蔓延，20世紀以來[[巴哈伊教]]等新興宗教形成跨國網絡。

晚清時期（1840-1911年）是中國宗教格局發生根本性轉變的階段。傳統佛教與道教受[[科學思潮]]與[[西化]]衝擊，教務漸趨衰弱，寺觀規模縮減，信徒流失。同時間，[[基督教]]（尤其是[[新教]]）憑藉不平等條約所提供的保護與特權，在沿海商埠設立教堂、學校、醫院，迅速擴大影響。民間秘密宗教如[[白蓮教]]在太平天國捻軍等動亂中發揮組織功能，甚至成為反清力

聖母瑪麗亞，又稱童貞瑪利亞，是[[耶穌基督]]的母親，在[[基督教]]傳統中被尊為「[[天主之母]]」或「聖母」。她在[[路加福音]]與[[馬太福音]]中記述天使報喜、持守童貞並確認其使命。她的順服與純淨使她在[[天主教]]、[[東正教]]及部分[[新教]]教會中被敬拜，亦成為藝術、詩歌與祈禱的重要題材。中世紀以來，畫家常將聖母描繪為藍袍抱嬰的形象，以表現她

約翰·加爾文（1509‑1564）是法國神學家與[[宗教改革]]的重要領袖，也是[[日內瓦]]城邦的實際政治與宗教领袖。他的代表作《[[基督教要義]]》系統地闡述了[[因信稱義]]與[[預定論]]等核心教義。 加爾文強調《[[聖經]]》的至高權威，主張信徒屬靈自主，並在日內瓦建立了嚴格的倫理與崇拜制度，要求教會與市民生活高度一致。這種「[[加爾文主義]]」的

## 馬丁·路德（1483‑1546） 馬丁·路德是德國的神學者、牧師與[[宗教改革]]先驅，於1517年在[[維滕貝格]]的教堂門上貼出《[[九十五條論題]]》，挑戰天主教會的贖罪券制度，從而點燃歐洲[[宗教改革]]的火焰。他主張《聖經》為最高權威，並提出「[[因信稱義]]」的救贖觀，認為人只要真心相信上帝即可得救，不必依賴教會的中介。這種思想在當時引發激

# 《公禱書》概述 《公禱書》（Book of Common Prayer）是[[英格蘭聖公會]]自[[宗教改革]]以來的第一部標準禮儀書，首次出版於1549年，在[[亨利八世]]與[[愛德華六世]]的時期完成。它整合了拉丁文的《[[祈禱書]]》與英語的崇拜儀式，旨在讓[[新教]]的信徒以本地語言直接參與禮拜，從而削弱[[坎特伯里]]教會對[[基督教]]禮儀

聖事（或稱聖事禮儀）在[[基督教]]傳統中指具有神聖意義的宗教儀式，這些儀式被視為神聖恩典的媒介，能將信徒與上帝的靈性力量聯結起來。 在[[天主教]]與部分[[新教]]教會中，主要有七件聖事：[[洗禮]]，代表罪得赦免與重生；[[聖餐]]（聖體聖事），紀念耶穌的犧牲並領受基督的身體；[[堅振]]，確認洗禮所獲得的靈恩；[[告解]]（懺悔），使信徒獲得罪的寬恕