鼎稔道學館

反向連結 · 星斗神系

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神祇8

中斗
中斗,又稱中斗星君,為道教五斗星君體系中的中央尊神,與東斗、南斗、西斗、北斗並列,居於五方星神的中樞位置。其神格所指,並非僅為天文意義上的「中央星宿」,而是道教將天象、方位、五行、命籍與人間秩序綜合後所形成的宇宙論神明。中斗所象徵者,在形上為「居中而制四方」,在形下則與祿籍、壽算、災福調攝之職能相連,故於道教齋醮與禮斗科儀中,具有不可或缺之地位。 就歷史地
更新:2026/5/4
常在君
常在君,見名於近世道教神譜與相關抄本語彙之中,通常被理解為一尊帶有「常住不變」「恆在不離」意涵的神格。就字義而言,「常在」指恆常存在、永不散失;「君」則為尊稱,帶有道教對高真、神靈與護法尊神的敬稱格式。由於現存可徵資料稀少,常在君未必屬於具備廣泛普及祭祀的顯赫大神,較可能是出現於某些科儀文本、內修語彙或地方性宗教實踐中的功能性神明,亦即其神格重點不在世俗傳說
更新:2026/5/1
中斗大魁
中斗大魁,又稱中斗星君,屬於道教「五斗星君」信仰體系中的中央星神,與東、南、西、北四斗共同構成完整的天界星官架構。依道教宇宙論,五斗分鎮五方、配五行、應五德,而中斗居其中樞,主統合四方、運轉樞機,具有「居中制衡」與「調攝陰陽」的象徵意義。其神格既承接古代星辰崇拜,也在道教化過程中被賦予更明確的護命、禳災與延生功能。 從歷史地位觀之,中斗大魁並非後起的邊緣神
更新:2026/4/30
南斗第二天相司祿星君
南斗第二天相司祿星君,為道教南斗六星君之一,屬於南斗星系中掌理人間祿命、官職與福澤的重要神明。其名號中的「天相」與「司祿」二義互為表裡:前者標示其在南斗星君序列中的天文位置,後者則揭示其神格職掌,即主司祿位、功名、爵秩與仕途升遷。若從道教宇宙論觀之,星辰並非單純的天體,而是天界秩序在現世的投影;司祿星君即是在此一框架下,成為連結天象、命數與人間社會階序的神聖
更新:2026/4/29
九皇斗姥
九皇斗姥,又稱斗姥元君、斗母元君、中天[[梵氣斗姥元君]],是道教星斗信仰中極為重要的女神,亦是北斗諸星的本源之神。在道教神譜裡,她被尊為「眾星之母」或「北斗眾星之母」,不僅統攝北斗七星,亦兼總輔弼、計都、羅睺等星曜,故其神格兼具宇宙生成與生命裁決的雙重意涵。從宗教功能而言,九皇斗姥不只是星辰崇拜的對象,更是延生度厄、禳災祈福、護命保真之核心女神。 從歷史
更新:2026/4/28
地皇
地皇,又稱地皇氏,為中國上古神話與道教信仰中「三皇」系統的重要神祇之一。其名稱本義,乃指「地之至尊者」或「地道之主宰者」,在宇宙論上與天皇、人皇並立,構成天地人三才的神聖秩序。後世道教多將三皇視為開闢混沌、奠定文明根基的始祖神,地皇則特別承擔「地德」與「地利」之象徵,代表土地、農耕、曆法與人間生活秩序的生成。 就神話結構而言,地皇之事蹟多與上古創世、定曆、
更新:2026/4/28
中斗三星
中斗三星,為道教星神信仰中極具代表性之一組星君,通常被視為斗姆元君所化生或統攝的五斗星君體系之一,與東斗、西斗、南斗、北斗並列,構成道教「五方斗宿」的宇宙秩序。其「三星」之名,既指天象上的星宿組合,也指神格化後的三位星君分職共治,反映道教將天文星象、曆法運行與人間禍福緊密連結的思想結構。從宗教功能而言,中斗三星主要掌管壽算、福祿、延生與解厄,屬於禮斗、延生、
更新:2026/4/24
南太帝君
南太帝君,據現存可見材料觀之,當屬道教神譜中一尊名稱頗具方位色彩與帝君尊格意味的神祇。其名首字為「南」,多半指向南方、南方星宿或與南方氣象相應的宇宙方位;「太帝」則是道教語彙中常見的至尊稱號,帶有天帝、上帝、帝君一類高階神格的意味。然就目前公開可檢索之經典與通行百科資料而言,南太帝君並非道教史上廣為人知、敘事完整的大型主神,其具體神職、法統來源與奉祀範圍,仍
更新:2026/4/24

🪔 儀式2

📜 經文1

☯️ 概念1