反向連結 · 朝

日游神图是道教仪式中常用的一种图示，用以描绘随太阳升落而巡行的天神形象。图中常以日出、日中、日落三个时段对应的神祇位置标示『日游神』在不同时辰的行径，通常置于殿堂阳光充足之处，供道士在晨午[[祈祷]]时[[观想]]与拜祭，以感应天地阳和之气。 此类图往往收录于《道藏》或其它仪式文献，制作时会配合特定的[[符箓]]与[[祭仪]]，用于调摄[[阴阳]]、驱除阴霾

## 袁枚 袁枚（1716年—1799年），字[[隨園]]，清[[朝]]詩人、散文家及文學批評家。[[乾隆]]年間中進士，歷任州縣官職，以政務之余從事詩文創作與批評，所著《[[隨園詩話]]》影響深遠，另著有《[[隨園文集]]》及《[[春草堂詩鈔]]》等。 他在清代文壇提出「[[性靈說]]」，主張自然清新之詩風，反對模擬古人，主張情感與性靈的真誠表達。此說對後

《道教叢林制度》並非單指某一部單行經典，而是道教宮觀在歷史發展中逐步形成的一整套制度、清規與執事運作體系。若從經典學角度觀之，它屬於道教「制度類」文獻與「教團生活規範」的綜合概念，涵攝宮觀的組織編制、住持（方丈）遴選、齋醮與功課、財務收支、戒律清規及日常作息等內容。其所呈現者，乃道教由早期散在型修道群體，發展為具備穩定僧團式運作的「叢林」體制之歷史成果。