反向連結 · 本傳

《紫微大帝說玄武本傳》為道教敘事性經典之一，屬於以某一尊神之「根本來歷」與「成道因緣」為核心的本傳經系統。就題名觀之，經中由「紫微大帝」出面宣說「玄武本傳」，顯示其敘事權威來自北極星辰系統之最高神格之一；而「玄武」在道教語境中，通常與真武大帝、玄天上帝、北極鎮護神系譜相互交織。此類經典的功能，不僅在於講述神格來源，更在於建構該神於宇宙秩序、護國鎮邪、度世救劫

《北極伏魔經》又名《北極伏魔真經》、《北極伏魔經典》，為道教北極信仰系統中專述伏魔降邪、護國安民之重要經典之一。其核心對象為北極大帝，亦常與北極紫微大帝、北極玄天上帝、真武大帝等稱號互涉；然就經名所示，本經重點不在真武形相的個人修證敘事，而在「伏魔」這一神威功能的展開：即北極尊神統御神將，掃蕩鬼魅、鎮壓邪祟、護持道場與人間秩序。此類經典在道教中多兼具信仰、科

《大道公本傳》乃記述保生大帝、吳真人之生平、修道、行醫、顯化與神格化歷程之傳記性道教文獻，兼具神仙傳、地方信仰記錄與宮廟科儀參考等多重性質。其所載主角吳夲，北宋福建同安人，民間多尊稱為“大道公”“吳真人”“保生大帝”“花橋公”等，後經地方祭祀與道教吸納，逐步由人醫轉化為護國庇民、司醫藥與禳疫之神。就文獻類型而言，此書並非嚴格意義上的經教正典，而屬神祇本傳、靈

《北極真武大帝啟聖記》是道教真武信仰系統中一類以「啟聖」為名的敘事性經典，內容重在鋪陳北極真武大帝（又稱玄天上帝、真武大帝、蕩魔天尊）的出身、修道、受命、顯聖與護國救民等事蹟。此類經典的性質，介於讚頌、本傳與靈驗記之間，既有神聖傳記的敘事功能，也兼具闡述神格來源與建立信仰權威的教義功能。就道教文獻形態而言，它不屬於單純的義理經典，而是透過神話化敘述，為真武崇

注生延嗣妙應真經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：神祇 1。 - 文昌應化元皇大道真君（神祇）：與文昌帝君相關的重要典籍，除《文昌帝君陰騭文》外，尚包括《文

《臨水夫人本傳》係記述臨水夫人（又稱陳靖姑、順天聖母、臨水三夫人之首）之生平、修持、靈驗與顯化的道教傳記性經典。其體裁屬「本傳」或「聖跡記」一類，核心目的在於為地方神靈提供一套可被經典化、儀式化與教團化的敘事根據。與一般單純的神話故事不同，此類文本往往兼具傳記、教法源流、科儀依據與地方信仰合法性建構等多重功能，故在閭山派、正一派及閩臺民間信仰網絡中，具有相當

「卷三」是典籍編目中的卷次標記，常見於道經、經注、類書與方志等文獻之中，用以表示全書的第三卷。此類標示屬於書籍結構的一部分，並非特定神祇、人物、地點或教派名號；其意義須結合所屬書名、篇目次第與上下文方能確定。於 道藏 及各類傳世文獻中，卷次往往承接前後內容，或分述義理、科儀、傳記、符籙等不同門類，因此「卷三」所載，可能是續論前卷主旨，亦可能自成一段專題。研究

醫者即修道者 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 大道公本傳（經文）：若按部分傳本的實際篇章觀察，亦可能採“序—本傳—靈應—附錄”四段式：序文交

十部經是道教對道藏經書的十大分類系統，又稱十部經。此分類起源於唐代，在正統道藏編集時確立，並成為後世道藏編目的基礎。主要類別包括： - 本文：指道教基本經典原文，如道德經等。 - 本符：收錄符籙、咒語等宗教儀式文書。 - 本法：記述道教修煉法門、科儀程式的文本。 - 本術：涉及煉丹、煉氣、內外丹法等技術文獻。 - 本丹：專指丹藥煉製與金丹修煉的理論與方術。