反向連結 · 浮屠

《後漢書·襄楷傳》嚴格說來不是道教經典，而是南朝宋史家范曄所撰《後漢書》中的正史列傳，今通行本見於卷三十下〈郎顗襄楷列傳第二十下〉。然而，若以道教史、宗教史與漢代思想史的眼光觀之，此傳卻具有近乎「準經典」的地位：它不屬道藏三洞四輔系統中的任何一部，並非洞真部、洞玄部、洞神部、太玄部、太平部、太清部或正一部之內典，但其文字保存了東漢晚期關於「神書」「太平」「黃

《老子化胡經》是道教中一部極具論爭性、且長期牽動佛道論爭的關鍵經典。其基本主題，乃以「老子西出函谷關，教化胡人，乃至化生佛陀」為核心敘事，藉由一套歷史化、神話化、教義化的論證架構，將佛教納入道教世界觀之內，並試圖建立「佛出於道」的宗教史敘述。此經並非單一固定文本，而是在長時期傳抄、增飾、重編中形成的複合型經書；其篇幅、卷次、內容均有多種系統，現存材料亦多殘缺

老子化胡說是中國古代道教為確立自身在宗教與文化上的優越地位而提出的一種宗教傳說與理論。其核心主張是，道教的始祖老子（李耳）在晚年西出函谷關後，並未隱退，而是遠赴西域（或天竺），化身為佛陀，創立了佛教，並教化胡人（古代對西方及北方外族的泛稱）。此說旨在將佛教置於道教的派生或從屬地位，以應對佛教自漢代傳入中國後日益增長的影響力。 該學說並非單一的敘事，而是隨著