反向連結 · 溫病學

柯琴（？—？），字韻伯，號似峰，原籍浙江慈谿人，後遷居虞山（江蘇常熟），為《傷寒論》重要的註解者之一。 生平 他原為雍正、乾隆之際的儒者，工詩，好古文辭，不求仕進。因為閱讀《內經》與《傷寒論》，在方有執及喻昌的基礎上，重新整理《傷寒論》，成為清代《傷寒論》三大註解者之一。 他認為傷寒論的六經辨證，不專為傷寒而立，而是為百病立法。 著作 著有《傷寒論

朱震亨（1281年－1358年），字彥修，元朝著名醫學家，婺州義烏縣（今浙江義烏）人。因世居義烏丹溪，故世稱「朱丹溪」或尊稱為「丹溪翁」。其醫學活動主要集中於南方，故有「南醫」之稱，與北方的李東垣（李杲）形成南北對應。 朱震亨與劉完素、張從正、李杲並稱「金元四大醫學家」，是「養陰派」的創始人。他在中國醫學史上佔有重要地位，其學說對後世中醫發展影響深遠。

# 《瘟疫論》 《瘟疫論》是明代醫家[[吳有性]]於[[崇禎十五年]]（1642年）完成的中醫傳染病學專著，亦被視為中國醫學史上首部系統闡述瘟疫的書籍。書中批判了傳統[[六淫]]致病的觀念，提出「[[戾氣]]」致病的新理論，認為瘟疫並非一般外感[[六淫]]之邪，而是由特殊的[[戾氣]] 所引發。此理論開創性地將傳染病歸因於非自然界之氣，為後世[[溫病學]]的

《瘟疫論》是一部中醫溫病學重要典籍，由明代醫家吳有性（字又可）所著，成書於明崇禎十五年（1642年）。本書首次系統提出「戾氣學說」，認為疫病乃由「戾氣」侵襲人體所致，而非傳統中醫所主張之陰陽五行失衡或外感六淫所致。此理論較西方傳染病學說領先近兩百年，為中國醫學史上具有突破性意義的傳染病學專著，對後世溫病學派的形成與發展影響深遠。