反向連結 · 漢代思想

《[[列仙傳]]》為中國早期道教與神仙傳記類的重要典籍，傳說出於漢代劉向之手，今本則多認為係後世輯佚整理而成。全書以記述歷代仙人、異士與超凡人物的生平事蹟為主，內容兼具傳奇性與宗教性，呈現古人對[[修仙]]、[[長生]]、[[成仙]]與脫離塵世的深層想像。其所載人物多出沒於山林、隱居修煉，或因服餌、導引、清靜而得道，反映早期[[神仙信仰]]與方術觀念的交會。

《[[論衡]]》為東漢王充所著之重要思想典籍，雖非傳統道教經典，卻因其廣論[[天人感應]]、[[鬼神]]、[[命運]]與[[災異]]等議題，深刻影響後世對宗教與宇宙觀的理解。王充以質疑與辨析著稱，反對以迷信解釋自然現象，主張以經驗與理性檢驗說法，因而在中國思想史上別具一格。其書對儒家禮教、民間信仰與當時流行的占驗之學皆有所批評，也間接促使道教在吸納宇宙論、修

# 揚雄 揚雄（公元前53年－公元18年），字子雲，蜀郡成都人，為[[西漢]]晚期重要的文學家、思想家與語言學者。其少好學，博覽群書，尤精於辭賦、訓詁與經學，與[[司馬相如]]並稱西漢辭賦代表人物。揚雄早年以文辭見長，曾作《[[甘泉賦]]》《[[羽獵賦]]》等篇，後轉而重視義理之學，對名教、天道與人倫秩序多有思考。 在思想上，揚雄力圖融通[[儒家]]與宇宙觀

陸賈，字不詳，西漢初年楚地人，為漢初重要的政治家、外交家與思想家。其人以善辯著稱，曾受漢高祖劉邦重用，出使南越、論說諸侯，並以謀略與辭令輔佐漢室鞏固天下。陸賈最為後世稱道者，為其所著《[[新語]]》，全書多論治國、安民與君臣之道，主張兼采[[儒家]]與[[道家]]思想，以柔治與禮法並行，回應秦亡漢興之際的政治需求。其思想對漢初由[[黃老之學]]轉向經學治理，

《白虎通德論》又稱《白虎通》或《白虎通義》，為東漢在白虎觀會議後整理而成的經學著作。其體例以問答、辨論方式，統合儒家經典對禮制、名分、天人感應與政治秩序的解釋，反映漢代官方經學的標準化傾向。書中所述常涉及君臣、父子、祭祀、婚喪與制度名義，對後世 [[禮制]]、[[名教]]、[[經學]] 與 [[政治思想]] 的形成具有深遠影響。 雖然《白虎通德論》並非典型