反向連結 · 火候控制
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📜 經文7 筆
丹經內伏硫磺法
《丹經內伏硫磺法》為道教外丹文獻中，專門論述硫磺「內伏」處理之法的專題性經典。所謂「內伏」，乃煉丹術語，指以水火、藥氣、封固、反覆淬煉等工序，使金石藥物之烈性、毒性或粗礙之質，轉為可用、可煉、可入丹鼎之狀。此類文獻並非泛論丹道，而是針對單一材料的性質鑒別、處置方法與火候控制作系統整理，屬於外丹技術譜系中的細部操作經。 從道藏分類觀之，此類著作一般可歸入太清系
更新：2026/7/7
《西遊原旨》
《西遊原旨》是一部以道教內丹學說詮釋《西遊記》的注釋著作，由清代全真道龍門派道士劉一明所著。此書將吳承恩筆下唐僧師徒四人西天取經的神魔故事，重新詮釋為修道者煉丹成仙的隱喻性寓言，是研究道教與文學互動關係的重要文獻。全書以道家「先天大道」為核心，闡述性命雙修、內丹煉養之旨要，被視為理解《西遊記》道教隱藏意涵的關鍵文本。[^1]
更新：2026/7/4
北斗七返丹砂法
「北斗七返丹砂法」當屬道教外丹體系中，結合北斗信仰與丹砂煉製觀念的一類經法或法門。從題名可知，其關鍵在「北斗」「七返」「丹砂」三者：北斗為天帝輔弼、司命延生之星辰神系；七返則是外丹術中反覆提煉、轉化火候的程序性語彙；丹砂則是古代煉丹最常見的核心原料之一。此類經法往往不僅談物質煉製，也兼論齋戒、存思、禳解、祈壽與延生，屬於典型的「術—教合一」文本。 就道藏分類
更新：2026/7/4
抱朴子注
《抱朴子注》並非一部單一、定本的獨立經典，而是歷代學者、道教士人與校注家對葛洪《抱朴子》所作之註釋、疏解、校勘與引申說明的總稱。若從道教經典學的角度觀之，其所依據的根本文本《抱朴子》分為《內篇》與《外篇》兩大部分：前者重在神仙、服食、煉丹、辟穀、導引、禁忌、鬼神與方術之論，屬道教思想與修煉技術的核心文獻；後者則較多論及人事、治術、名教、文章與世務，雖非純粹道
更新：2026/7/4
太上八景四蕊紫漤五星神丹寶經
「太上八景四蕊紫漤五星神丹寶經」是道教一部重要的煉丹經典，屬於道教外丹黃白術的文獻範疇。從經名來分析，「太上」表明此經地位尊崇，屬於道教最高層級的經典；「八景」可能指涉煉丹過程中的八種景象或八個方位的象徵意涵；「四蕊紫漤」則可能指四種紫色靈植或煉丹所需之紫色材料；「五星」代表金、木、水、火、土五行之精華；「神丹寶經」明確揭示此經的核心內容為神丹煉製之法。 此
更新：2026/7/4
《太上八景四蕊真丹方》
《太上八景四蕊真丹方》是道教經典中關於煉丹制藥的重要典籍，屬於《道藏》收錄的外丹經典之一。「八景」指道家宇宙觀中不同層次之境象，「四蕊」則象徵真丹之核心精華。此書主要記述以四種主要藥蕊為基質，輔以其他礦物、植物原料，煉製具有延年益壽功效之真丹的方術與理論。書名冠以「太上」，表明其內容被認為源自太上道祖之傳授，具有至高權威性。 此類丹方在道教煉丹傳統中占有重要
更新：2026/7/4
九鼎丹經
《九鼎丹經》為道教外丹經典之一，今本見於《道藏》與《中華道藏》系統，屬漢魏六朝以來外丹學逐步定型後的重要短篇文本。其題名「九鼎」，兼具古代政治神聖象徵與煉丹器物象徵兩重意義：一方面，「九鼎」承續先秦以來「王權正統、四方歸附、天下一統」的文化想像；另一方面，在道教丹經中又可轉化為煉丹器具、火候層次與成丹程序的象徵。此種題名方式，顯示外丹文獻常以古制名物包裹宗教
更新：2026/7/4