反向連結 · 瘟部將軍

「度關經」乃道教齋醮科儀中專為「度關」「過關」「解關」而設之經文總稱，並非單指某一部單行經籍，而是與「關煞」信仰、度厄禳災、延生保命、超度亡靈等實踐緊密相關的一類經科文本。其核心功能，在於依憑道法科儀，藉誦經、設壇、關煞名目與神真召請，令受度者得以越過人生或死亡途中的種種關隘，故在民間道教與宮觀醮儀中皆具實用性。若從道教經典學角度觀之，「度關經」屬於典型的儀

《後漢書·禮儀志》為南朝宋史家範曄所撰《後漢書》之「志」篇之一，與天文志、五行志等同屬制度史與禮制史的重要材料。其內容以東漢一代國家典禮為綱，兼攝祭祀、朝會、喪葬、冠婚、驅儺、時令等禮儀制度，呈現漢代「以禮治國」的具體運作樣態。就史學性質而論，此志不屬道教經典，然其所保存的國家祭儀、方相驅疫、郊祀天地、日月星辰、四時迎氣等制度，對後世道教齋醮、祈禳、禹步、驅

行瘟使者，為中國民間信仰與道教瘟疫觀念中，專司巡行人間、播散或執行瘟疫災厄之神靈稱號。其性質並非單一、固定的獨立神格，而是一類兼具「瘟神使役」與「陰司差遣」色彩的集合性名目；在不同地域與科儀傳統中，亦可能與五瘟使者、瘟部神將、疫鬼、行病之神等觀念交疊。就宗教功能而言，行瘟使者既是災異的發動者，也是災異秩序的執行者，因而在信仰上呈現出「可怖而可禳」的雙重面貌。