反向連結 · 相宅
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☯️ 概念5 筆
卜居
**卜居**，原指以卜筮、觀象或參驗吉凶來選定居住之地，後亦泛指遷居、擇宅、安身之事。此概念在傳統文化與道教語境中，往往不只是單純的地理選擇，而是結合天時、地利、人事與氣數的綜合判斷。於術數實踐裡，卜居常與[[擇地]]、[[風水]]、[[堪輿]]、[[相宅]]等觀念相通，重視山川形勢、方位氣脈與宅舍吉凶，以求居處安寧、身心順遂。 道教對居處環境多有潔淨、避凶
更新：2026/6/5
《相人》
相人是中國古代占卜技藝之一，屬於[[相術]]的範疇。透過觀測人的面容、骨骼、額頭、眉眼、耳垂等部位的形狀與氣色，並結合言語舉止，推斷其命運吉凶、富貴貧賤、壽夭賢愚。此法與[[相宅]]、[[相墓]]合稱「[[三相]]」，為[[道家]]依據[[陰陽五行]]學說所作的具體實踐。 相人重點在於[[面相]]與[[骨相]]的綜合分析。相師先觀額頭寬窄以判能否擔當重責；眉
更新：2026/6/5
相人術
## 概述 相人術，亦稱[[相術]]或[[人相學]]，是中國傳統[[命相學]]的核心內容之一。它透過觀察人形貌、骨相、體態、聲音、步態及面容氣色等外在特徵，推斷其命運吉凶、性格品質與富貴貧賤。古代相人與[[相宅]]、[[相墓]]並稱為三大相術體系，形成完整的風水命理系統。 ## 理論根源 相人術的理論源於《[[左傳]]》、《[[史記]]》中對君臣將相的記載，
更新：2026/6/5
堪輿
堪輿，亦作「勘輿」，為中國傳統術數與宇宙觀中的重要概念，常與風水、地理、相宅、擇地等實踐相連。其義本指審察天地之道，推究山川形勢、方位向背與人居環境之關係，以論吉凶禍福。於傳統知識體系中，[[陰陽]]、[[五行]]、[[八卦]]與[[天人感應]]等觀念，常被用來解釋地勢與氣運的變化。堪輿家以[[羅盤]]測定方位，觀察[[龍脈]]、[[砂水]]、[[明堂]]與
更新：2026/6/5
傳統數術
傳統數術，又稱數術或[[陰陽五行]]的數術，起源於先秦道家「黃老」思想，以《[[易經]]》為核心，配合[[天干地支]]與[[天文曆法]]等，推演宇宙運行規律與人事吉凶。其內容涵蓋[[卜筮]]、[[命理]]、[[相宅]]、[[風水]]等方技，亦為道教與齋醮等宗教儀式的理論基礎，兼具解讀天象、指導人事之功能。\n此外，在歷代傳承中，許多道家經典皆將數術列為必修，
更新：2026/6/5
📜 經文2 筆
堪輿經
《堪輿經》為道教術數系統中論述堪輿、地理、相宅與葬法的重要典籍，亦可視為中國古代「以天地之氣察居處之吉凶」之代表性經文之一。按經義而言，「堪」主天道，「輿」主地道，二者合觀，乃建立於陰陽、五行與天人感應之上的環境判斷學。其所關注者，不僅是住宅、城郭、墓地之選擇，更是人與天地山川之間氣機交通、形勢消長之理。此類經典在道教內部，常與宅經、葬經、青囊經等並觀，構成
更新：2026/5/7
大唐陰陽書
「大唐陰陽書」之名，今見材料極少，且不屬於現存《道藏》所收錄之常見經籍名目，故其實體面貌、篇卷內容與作者系統皆難以確證。就字面而論，此名兼具「大唐」與「陰陽」二義：前者指向唐代語境，後者則涉及陰陽五行、占驗擇日、命曆相術、術數推步等知識領域。然在唐代文獻中，「陰陽書」往往更接近術數類書、方技書或曆算書的泛稱，未必即為典型道教經典。若後世題名作「大唐陰陽書」，
更新：2026/5/7