反向連結 · 科儀文
所有透過 [[科儀文]] wikilink 或 /n/concept/%E7%A7%91%E5%84%80%E6%96%87 內部連結 引用此節點的其他條目。
共找到 13 個反向引用。
📜 經文12 筆
普庵祖師符籙全書
《普庵祖師符籙全書》為流傳於道教、民間法教與道釋融合傳統中的一部符籙匯編性文獻，內容圍繞普庵祖師信仰而展開，集符式、咒語、科儀、禁忌與使用法則於一編。就其性質而言，此書並非單一經典，而更接近一種「師承抄本」或「法本總集」：以普庵祖師之名彙聚各式靈符，供驅邪、治病、鎮宅、安土、禳災之用。其功能導向鮮明，重在實際施行，反映出符籙道法在民間社會中的實用宗教面貌。
更新：2026/6/27
全真道傳戒儀範
《全真道傳戒儀範》一書，屬於全真道傳戒制度之核心儀典文本，主要用以規範全真道門人受戒、傳戒、拜師、入道等一整套宗教程序。其性質介乎於戒律彙編、儀式手冊與教團規章之間，既保存全真派對戒律的理解，也反映其在叢林制度、師徒法脈與宗教倫理上的實踐方式。就經典定位而言，它並非一般意義上的「經文」或「註疏」，而是具有鮮明操作性的傳戒儀範，故在研究金元道教、全真教制度史與
更新：2026/6/26
七曜墮落罪福經
《七曜墮落罪福經》是一部以七曜神靈、罪福報應與懺悔修持為核心的道教經典。其題名中的「墮落」二字，並非僅指星辰墜失之天文現象，更含有神靈降臨、福禍感應、以及眾生因罪業而受罰的宗教語義。此經大體屬於道教星辰信仰與因果觀念交會之作，兼具禳星、祈福、懺悔、度厄等功能，在道教科儀與民間星命觀念之間，扮演承先啟後的文本角色。
從道藏分類言之，此類經典通常與洞玄、洞神系
更新：2026/6/26
普庵祖師全集
《普庵祖師全集》並非嚴格意義上單一時代、單一作者所撰成之定本，而是圍繞南宋禪僧普庵（1115—1169）之生平、語錄、咒法、科儀與靈驗事蹟，經後世道佛兩教與民間信仰持續增補、彙編而成的宗教文獻合集。若就文類而言，它兼具祖師語錄、持咒文本、祈禱科書、靈驗記與善書等多重屬性；若就實際流傳功能而言，則更接近以普庵信仰為核心的實用宗教文本群。由於其文本來源分散，且在
更新：2026/6/26
奶娘經卷
「奶娘經卷」一名，在現存可檢索的道教正統文獻系統中，並無確定可對應之標準經名，故其作為條目對象，須先作方法論上的說明：若依民間信仰與道教科儀的常見命名習慣，所謂「經卷」往往不是單一、固定、歷代一脈相承的經典，而可能是地方壇場中流通的科儀文、請神疏文、護幼咒本、符籙本或混合性抄本之統稱。就「奶娘」而言，民間多將其理解為護持嬰幼兒、看顧產育與育兒平安的女神／靈祇
更新：2026/6/26
南斗寶誥
南斗寶誥，乃道教禮儀文獻中專為讚頌南斗星君而設之寶誥體經文。寶誥一類，原屬道教齋醮、朝科、早晚課中常用之讚誦文本，其語體多採駢儷、頌讚與祈請相結合的形式，以「志心皈命禮」為起首，以稱美神真、陳述神職、祈求感應為主要功能。南斗寶誥之所以重要，在於它不僅是對南斗六司諸真之崇奉表述，更將星辰信仰、延壽觀念與道教救度論緊密聯繫，成為道教星斗崇拜中極具代表性的文本之一
更新：2026/6/26
媽祖懺悔文
媽祖懺悔文，又稱天上聖母懺悔文、天后懺悔文，屬於以媽祖為主要懺悔對象的道教與民間信仰誦經文本。其性質並非嚴格意義上的單一「經」或「疏」，而是介於懺法、祝文、讚文與儀式唱誦詞之間的綜合性文類，主要用於媽祖祭典、進香、酬恩、補運、祈安與個人懺過等場景。從宗教實踐看，此文的功能在於令信眾於神前自陳罪過、發露懺悔、稟明心願，並祈求天上聖母慈悲赦宥、護佑平安。其內容與
更新：2026/6/26
九天玄女寶誥
《九天玄女寶誥》屬於道教讚誥文體中專門禮讚九天玄女之篇章，為早晚功課、齋醮科儀與特定誦持場合常見的祝頌文本。所謂「寶誥」，原為道教對高階神真的恭敬頌詞，其文體兼具稱名、敘德、禮讚與祈請之功能，往往以高度程式化的四言、六言、七言句式構成。就宗教功能而言，此類文本並非敘事性經典，而是以「稱名即感通、誦讚即禮敬」為核心，用以建立信徒與神真之間的法界聯繫。九天玄女在
更新：2026/6/26
廣援大地凡例
「廣援大地凡例」屬於道教經典或科儀文獻中之凡例性文字，按書前例言之體例，主要用以說明全經宗旨、書寫規範、誦讀儀節、傳授禁忌與適用範圍。就道教文獻學而言，凡例並非獨立成宗的大經正文，而是經卷、科儀、抄本、法本之前的導言部分；其功能在於定義文本如何被理解、如何被抄傳，以及何者可誦、何者不可妄傳。若此題名確屬一部現存道書之凡例，則其性質應近於科儀文首篇的「序」「引
更新：2026/6/26
二十四孝押座文
「二十四孝押座文」乃敦煌佛教俗講文學中一種重要的押座文，又稱「壓座文」。所謂押座文，原是佛教俗講或轉變、講經之開場韻文，功能在於「押」住座席、定眾攝心，使聽講者由喧雜歸於專注，繼而引入正題。其文體介於散文、偈頌與說唱之間，兼具宣教、娛樂與勸化三重功能。二十四孝押座文以中國傳統孝道故事為核心，採取宗教化、韻文化的方式重述孝行典範，顯示敦煌佛教文本對本土倫理資源
更新：2026/6/26
保生大帝寶錄
《保生大帝寶錄》屬於以保生大帝信仰為核心的宗教文獻，通常可視為一種帶有鸞書、寶籙、勸善書性質的經典文本，而非如《道藏》正統經卷那樣具嚴密教團傳承與定本系統的道教大典。此類「寶錄」多由地方宮廟、鸞堂或道壇依神諭、扶鸞、口傳記錄等方式整理而成，兼具神蹟記述、倫理教化、儀式規範與信仰宣示等功能。就文類而言，它往往介於科儀文、靈驗記與善書之間，屬於民間道教與地方信仰
更新：2026/6/26
請神疏文
請神疏文 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 3 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 2、神祇 1。 - 孫天君（神祇）：此外，玉樞寶經集註、上清靈寶大法、靈寶領教濟度金書等道教科儀文獻，也可作
更新：2026/6/26