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📜 經文13 筆
安宅土皇科儀
《安宅土皇科儀》為道教齋醮科儀中專門處理「宅舍安鎮」與「居室清淨」的一類法本，屬於以祈安、鎮煞、辟邪、安土為核心的實作性經科。其功能不在於單純宣說教義，而在於透過設壇、啟請、誦經、上章、敕符、送神等程序，將住宅由可能失衡、受穢、犯煞的空間，轉化為可居、可安、可久處之地。就道教科儀的系統而言，此類文本兼具「經」與「科」雙重性：既有可誦讀的經文與讚辭，也有可操作
更新：2026/7/16
奇門五總龜
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《奇門五總龜》係一部以奇門遁甲為核心的術數典籍，屬於道教術數文獻中兼具理論、口訣與占驗方法的匯編型著作。其書名中的「奇門」指奇門遁甲；「五總龜」則寓有「總攝諸法、藏納萬機」之意，亦可理解為將繁複門式、星神、局式、用法歸納成條貫之學。就道教文
更新：2026/7/14
堪輿經
《堪輿經》為道教術數系統中論述堪輿、地理、相宅與葬法的重要典籍，亦可視為中國古代「以天地之氣察居處之吉凶」之代表性經文之一。按經義而言，「堪」主天道，「輿」主地道，二者合觀，乃建立於陰陽、五行與天人感應之上的環境判斷學。其所關注者，不僅是住宅、城郭、墓地之選擇，更是人與天地山川之間氣機交通、形勢消長之理。此類經典在道教內部，常與宅經、葬經、青囊經等並觀，構成
更新：2026/7/10
奇門遁甲陽宅大全
《奇門遁甲陽宅大全》屬於以奇門遁甲之局式，參證陽宅風水之宅相、門向、床灶、動靜、出入等而成的術數典籍。其所論不僅在於「擇時」與「擇方」，更在於將天地時空之氣機，納入人居制度與家宅布置之中，以求趨吉避凶、扶正制煞。此類著作雖非道經本體，卻深受道教符籙、星命、堪輿與三式之學影響，故在術數史與道教文化史上均佔有重要位置。 從道藏分類視之，《奇門遁甲陽宅大全》不屬於
更新：2026/7/8
奇門遁甲統宗
《奇門遁甲統宗》為中國古代奇門遁甲類術數文獻中之集成性著作，屬於將歷代奇門理法、格局、用局、占驗等內容彙為一編之「統宗」性典籍。就學術範疇而言，奇門遁甲與太乙、六壬並稱「三式」，其生成背景乃陰陽五行、干支曆法、九宮八卦、星曜神煞與時空占驗之結合；故此書不僅是術數操作手冊，亦反映中古以降中國宇宙觀、時令觀與決策觀的複合結構。其文本若從宗教史角度觀之，雖非典型道
更新：2026/7/8
擇日曆
《擇日曆》並非單指一部單一成篇、固定卷帙的「經」，而是道教與民間術數傳統中一類以「選擇時日」為核心功能的經書群、曆書群與法本群的總稱。其所涉範圍極廣，既包括節氣、干支、建除、十二神、二十八宿等曆法元素，也包括吉神、凶煞、沖克、方位、宜忌等擇吉規則，並往往與道教齋醮、奏告、上表、安宅、遷葬、開工、婚嫁等儀式實作緊密結合。若就宗教文本而言，此類典籍的價值不僅在於
更新：2026/7/8
李淳風選擇要覽
《李淳風選擇要覽》屬於中國傳統擇日與選擇術系統中的一類術數文獻，題名託諸唐代著名天文曆算家李淳風。所謂「選擇」，即以干支、五行、二十八宿、歲破、月建、神煞等法則，推擇行事之吉時良辰，以決定婚嫁、營造、出行、安葬、祭祀、開市等事項的宜忌。此類典籍在古代並非單純的民間小術，而是兼具天文、曆法、陰陽、禮制與社會秩序功能的實用知識體系，故常被歸入術數類與曆法類交界處
更新：2026/7/7
李淳風選擇經
《李淳風選擇經》為一類託名唐代術數名家李淳風之選擇學典籍，內容以擇日、擇時、辨方、定宜忌為中心，屬傳統術數經典之一。所謂「選擇」，即依干支、陰陽五行、二十四節氣、星曜與方位等因素，推定人事行動之吉凶順逆，故其用途多見於婚嫁、營建、出行、安葬、祭祀等日常禮俗。此類經典雖不必皆以宗教儀軌為核心，然其思想結構與道教齋醮、科儀、堪輿、曆法系統密切相通，故在道教文獻分
更新：2026/7/7
籤詩總集
《籤詩總集》並非道教正統意義上的一部單一經典，而是後世民間寺廟、道觀、鸞堂與香火廟宇中流行的籤詩文本彙編總稱。其性質較近於「占卜文獻集」與「廟宇實務手冊」：一方面收錄完整的籤詩詩句，另一方面往往附有詩題、解籤詞、吉凶斷語與問事條目，供信眾於焚香、抽籤、擲筊後參照。若就道教經典分類而論，此類文獻多不直接入《道藏》正統經目，然其編輯與流傳，常借用道經的神啟形式、
更新：2026/7/4
大游年歌
《大游年歌》並非《道藏》所收的正統經名，而是中國民間術數與風水系統中流傳甚廣的一類「口訣歌」；其核心功能，在於以簡約韻語配合方位、宮位、歲運與人宅關係，幫助術者快速判斷吉凶。就文獻性質而言，它屬於「術數歌訣」而非「經典經文」，但因其在民間堪輿、擇日、宅相與命理操作中長期被反覆誦用，故在實際文化史中具有相當高的傳播力與實用性。就學術分類言，若勉強放入道教文獻的
更新：2026/7/4
吉凶宜忌總覽
《吉凶宜忌總覽》若就其書名與類型而論，屬於道教與民間擇日術數交會之下的實用性文獻，核心功能在於彙集日常行事的吉凶判斷、方位避忌、時辰取用與各類儀式應行應止之法。此類書籍不以義理闡發為主，而以可操作、可查檢、可執行為重，通常服務於婚喪嫁娶、動土入宅、出行遠涉、開市交易、祭祀修齋等生活場景，故其性質兼具道教科儀、曆法知識與民間實用信仰。就道藏學分類而言，若其原書
更新：2026/7/4
具注曆
具注曆，亦作「注曆」「具注日書」，是中國中古時期流行的一類兼具曆法、占驗與日用禁忌功能的實用文獻。其名稱所謂「具注」，即逐日詳載諸項宜忌、吉凶、方位、時辰與神煞，故既可供查曆，又可資趨吉避凶。此類文書並非單純的天文曆算表，而是把干支推步、建除十二神、五行生剋、神煞系統與民間生活規範結合起來的綜合性「日用曆」。在敦煌、吐魯番等地出土的大量殘卷中，具注曆最能反映
更新：2026/7/4
安宅道要法
《安宅道要法》，就現存題名與道教科儀文獻系譜觀之，應屬一類專述「安宅」「鎮宅」「攘災」「禳厄」之法的道教實用經典。其旨趣不在宏論玄理，而在於以符籙、咒禁、步罡、設醮、清淨、鎮壓等法，調治宅舍空間之陰陽失衡，並藉請神、遣煞、安界、護宅等程式，使居者得免災眚、疾疫、口舌與妖魅侵擾。若從道教文獻學角度看，此類經典通常兼具「經」與「科儀」兩重性：一方面以經文的神聖語
更新：2026/7/4