反向連結 · 紀傳體
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☯️ 概念8 筆
宋代史學
宋代史學是中國史學史上重要發展時期，出現[[司馬光]]編撰的《[[資治通鑑]]》、[[歐陽修]]的《[[新五代史]]》等劃時代史著。此時期史學編纂方法日趋成熟，[[紀傳體]]與[[編年體]]並重，私人修史風氣興盛，形成官修與私修並存的獨特格局，對後世史學發展產生深遠影響。研究顯示，[[宋代史學]]在史料選擇、史書結構及史論方法上，皆呈現出系統化與專業化的傾向
更新：2026/6/5
梁書
《梁書》是唐代史學家[[姚思廉]]編纂的紀傳體史書，屬[[二十四史]]之一，全書共三十六卷，包括[[本紀]]六卷與[[列傳]]三十卷，記載南朝梁朝（502年‑557年）的政治、經濟與文化變遷。[[姚思廉]]承其父姚察之遺志，於唐太宗貞觀年間（約630年）完成此書，延續家族治史之業，使《梁書》成為研究梁代政權的關鍵依據。該書以人物列傳為主，兼載本紀大事記，敘事
更新：2026/6/5
编年史体例
編年史體例是中國傳統史學的一種編纂體裁，以時間順序逐年記載史事，強調chronological ordering的敘事結構。此體例最早的源流可追溯至[[春秋]]與[[左傳]]，至宋代[[司馬光]]編纂《[[資治通鑑]]》而正式成型，成為系統化編年的典範。 其優點在於時間脈絡清晰，讀者可依年份迅速掌握歷史事件的先後關係；然而受限於逐年記述，難以在同一時期內横向
更新：2026/6/5
史籍
# 史籍 史籍是記錄歷代人物、制度、事件等內容的書籍與文獻，屬於歷史學的根本資料。主要形式包括[[編年史]]、[[紀傳體]]、 [[正史]] 以及私人記述等。[[正史]] 如《[[二十四史]]》系統地呈現帝王的政治、經濟與文化變遷；[[編年史]] 如《[[資治通鑑]]》則依時間順序編纂史事，讓讀者追溯因果。除此之外，家族史、地方誌、口述歷史皆可視為廣義的史籍
更新：2026/6/5
隋本紀
《隋本紀》是《隋書》中的帝紀單元，屬於中國正史「[[紀傳體]]」的編年敘事結構。它依年代順序記載自[[隋文帝]]楊堅統一南北至[[隋煬帝]]楊廣覆滅的歷史進程，包括政務、戰爭、制度建設等重大事件。 內容以君主在位先後為主線，輔以詔令、官制、經濟政策的變遷，反映隋朝從開國盛世的「開皇之治」到末期的民變與動盪，對後世的《舊唐書》《新唐書》有深遠影響。 由於採用編
更新：2026/6/5
宋書
《宋書》是南朝梁代[[沈約]]所編撰的[[紀傳體]][[斷代史]]，記載[[劉宋]]王朝（420-479）約六十年的歷史。全書分本紀、世家、表、志與列傳，以[[斷代史]]的結構系統呈現朝代更迭與制度演變。此書在[[道教]]知識圖譜中擁有重要史料價值，書中詳細記錄了[[劉宋]]時期[[道教]]的發展情況，包括道教人物的傳記、道教政策的變化以及道教思想的演變等，
更新：2026/6/5
宋書
《宋書》為[[南朝]]梁代[[沈約]]所撰之[[紀傳體]]史書，記載[[劉宋]]（420–479年）六十年的興衰。書中大量收錄與[[道教]]相關的記載，為研究早期道教與政治互動的重要史料。 ## 皇帝崇道與道教儀式 劉宋多位皇帝篤信道教。如宋武帝[[劉裕]]即位前即受符命，宋文帝[[劉義隆]]亦多次舉行[[齋醮]]祈福。書中《禮志》詳載國家祭祀中的道教元素，
更新：2026/6/5
三國志
《三國志》為西晉史學家陳壽所撰之正史，記述東漢末年至[[三國時代]]魏、蜀、吳三國之興亡、人物事蹟、政治制度與軍事沿革。其體例屬[[紀傳體]]，以帝王、列傳與相關敘事相互編織，保存了大量關於當時社會、官制、人物品評與戰略進退的史料。後世研究[[魏國]]、[[蜀漢]]、[[東吳]]歷史，乃至東漢末年地方勢力變化者，皆常以此書為重要依據。 在道教知識圖譜中，《三
更新：2026/6/5
📜 經文7 筆
太史公書
《太史公書》是西漢史官[[司馬遷]]於公元前91年完成的巨著，原名《[[史記]]》，全書共一百三十篇，記載自[[黃帝]]至[[漢武帝]]時期的政治、軍事、文化變遷，是我國首部以[[紀傳體]]撰寫的通史。 此書不僅開創了紀傳體史書的先河，亦被後世尊為史學瑰寶，常與《[[十三經]]》並行研究，影響[[儒家]]與[[道家]]的學術傳承。歷代學者如[[皇甫謐]]、裴
更新：2026/6/5
歷世真仙體道通鑑
《歷世真仙體道通鑑》是元代道士[[趙道一]]所編的道教仙傳總集，成書於[[元代]]中葉。全書以[[編年體]]與[[紀傳體]]融合方式，收錄自[[上古]]至[[宋元]]時期的道教[[神仙]]、[[真人]]、[[道士]]等數百位人物傳記，系統梳理了道教的傳承譜系。趙道一在書中特別強調「[[真仙]]」的修行歷程與感應事蹟，並引用大量[[道藏]]文獻與民間傳說，力求
更新：2026/6/5
魏書
《魏書》是[[北魏]]時期的[[紀傳體]]史書，由北魏官修史官[[魏收]]於554年編纂，記載北魏自開國至分裂的歷史，是我國「[[二十四史]]」之一的正史。其篇幅龐大，涵蓋[[本紀]]、[[表_(史學)]]、[[志_(史學)]]、[[列傳]]等篇章，形成完整的歷史記述框架。 在本紀中，記述皇帝即位、執政與重大政務；表則列出王公貴族世系與官職遷調；志詳載制度、
更新：2026/6/5
隋書
《隋書》是[[唐代]]官修的[[紀傳體]]正史，於唐太宗貞觀年間由魏徵、長孫無忌等人奉詔編纂，記載[[隋]]（公元[[581年]]至[[618年]]）的政治、經濟、文化與重要人物事跡。全書共三十卷，包含本紀、三表、九州志、列傳等結構，為研究[[隋朝]]史事的首要原始文獻。其內容涵蓋皇帝、政務、制度、刑罰、科舉制度的演變，同時記述當時的[[佛教]]、道教傳播情
更新：2026/6/5
遼史
《遼史》是[[元代]]順帝至正年間（1341‑1368）官修的[[紀傳體]]史書，屬「[[二十四史]]」之一。全書共一百三十卷，分本紀、志、表、列傳四大門類，系統呈現[[遼朝]]（907‑1125年）政治、經濟、文化及皇室貴族的活動。編纂時參考[[遼朝]]、[[金朝]]、[[元代]]時期的檔案、詔令與私家記錄，並採納當代史家的考異成果，使其成為研究[[契丹族
更新：2026/6/5
舊唐書
《舊唐書》雖為史書，非道教經典，然其於唐代道教史研究中地位極高，實屬「以史存教」之重要文獻。就道教經典的嚴格定義而言，經典通常指經、訣、科、戒、符、籙、法、懺、疏、儀等道教文獻系統；而《舊唐書》則屬於紀傳體正史，並不列入道藏傳統分類。然而，若以道教文獻學、宗教史學的廣義視角觀之，此書保存了大量唐代道士傳記、宮觀制度、齋醮科儀、帝王崇道政策及道教與政治互動之史
更新：2026/5/22
二十四史
二十四史，乃中國歷代由官修或奉敕編纂而成之二十四部正史總稱，亦即後世通稱之「正史」。其體例以紀傳體為主，兼具本紀、列傳、表、志等門類，綱舉目張，既記帝王治亂興亡，亦錄士庶風俗、典章制度、天文地理、禮樂刑政，為中國傳統史學最具權威之核心文獻。自司馬遷《史記》開創「通史」典範，以迄明史告成，二十四史橫跨上自傳說時代、下至明亡，構成中華歷史敘事之基本骨架。
從道
更新：2026/5/7