反向連結 · 紀年

十干與十二支是中國傳統術數與曆法體系的基礎。 十干指[[天干]]，分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二支指[[地支]]，分別為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 兩者依序相配，形成[[六十甲子]]循環，用於[[紀年]]、[[紀月]]、[[紀日]]、[[紀時]]，以及占卜命理等活動。 此系統在[[陰陽五行]]、[[八字]]、[[易經

# 壬申 壬申是干支紀年中的一個組合，由天干之「壬」與地支之「申」相配而成，位列[[六十甲子]]之一。其在[[中國曆法]]中具有重要地位，常被用來標示[[紀年]]、[[紀月]]、[[紀日]]與[[紀時]]，以表明時間循環中的特定位置。按照干支次序，壬申具有固定的循環規律，與其他干支共同構成古代時間計算與曆書記錄的核心系統。 在傳統文化中，壬申不僅是時間記號，

「元年春，王正月」是古代編年體史書中常見的時間標示語，意指某一君主即位之後的第一年，於春季正月所記載的史事開端。此類書寫方式以「元年」標示君位初始，以「春」「正月」對應曆法節序，顯示史家記述事件時，重在將政治行動置入精確的年代框架之中。它反映了[[春秋]]以來的編年傳統，也與[[曆法]]、[[紀年]]、[[王政]]等概念密切相關。 在史學與經學脈絡中，這種表

**戊寅**為干支紀年中的一組時間符號，屬於[[六十甲子]]之一，由天干「[[戊]]」與地支「[[寅]]」相配而成。其用途廣泛，可用於[[紀年]]、[[紀月]]、[[紀日]]與[[紀時]]，在古代曆法、史料編纂、命理推演與民間文書中皆十分常見。作為一種歷法概念，戊寅本身並非[[神祇]]、[[經典]]或[[宗派]]名稱，而是提供時間定位的基礎標記。 在[[道教

「雍熙」是中國古代帝王所用的[[年號]]之一，用以標記在位時期的年份。其起源可追溯至[[秦始皇]]創設的曆法制度，至[[漢武帝]]時正式成為曆代的慣例。[[宋太宗]]在位第13年（西元984年）改元為「雍熙」，前後共使用了三年，至987年止。此年號象徵統治者對「[[天命]]」的宣示，透過正朔的更迭來鞏固政權的正當性。[[明成祖]]在[[永樂]]年間亦有使用「

六十甲子是天干地支相配產生的六十個循環，廣泛用於[[紀年]]、[[紀月]]、[[紀日]]、[[紀時]]的曆法系統。每一年、月、日、時皆可对应一個甲子，如[[甲子]]、[[乙丑]]等。根據[[命理]]學的說法，出生於特定甲子的年份稱為「[[本命年]]」，該年被視為運勢波動的關口，常有沖喜、化煞之說。道教[[丹道]]與[[五行]]學說相結合，依据六十甲子的陰陽、

[[六十甲子]]為[[天干]]與[[地支]]循環配合的六十個組合，傳統用以標示[[紀年]]、紀月、紀日、紀時。其順序循環、周而復始，被曆法與祭祀所採用，反映古代對時間節律的掌握。\n\n[[本命元辰]]又稱[[元辰星君]]，依個人出生年的[[六十甲子]]所屬星宿，專屬護佑神祇。[[道教]]相信[[本命元辰]]能護持主人的運勢、災厄與[[福緣]]，故在[[齋醮