反向連結 · 納吉

婚姻禮儀在傳統中國文化中佔有重要地位，通常包括納采、問名、納吉、納徵、行聘、迎親等六禮程序，旨在確認兩姓之好，確保家族的聯姻與社會秩序。此類禮儀源於古代《儀禮》，歷代皆依循而行，亦受儒家禮制影響。於現代，許多新人仍保留這些儀式，以弘揚中華傳統文化。 在道教儀式中，常配合誦經、祈福、祭祖等道教元素，以祈求新婚夫婦和合、平安、子孫昌隆。道教的祭祀禮儀強調天人合一

收儀是道教常見的儀式之一，主要在法事或道場結束時舉行。其目的可分為兩類：一是收攝法器、焚香送神，使整個送神過程圓滿結束；二是收攝亡魂、驅除邪祟，將遊蕩的鬼魂引導回歸本位，屬於驅邪納吉的儀軌。 在實踐上，收儀常由高功道長先進行清淨場地，誦讀《清靜經》或《太上洞玄靈寶經》，並以符籙加持法杖、法劍等法器，隨後將香燭置於祭壇，配合手印、咒語，將所有靈力收回。待香火熄

結親與盟誓是中國傳統社會中兩項關鍵的禮儀，常在婚姻成立時一併舉行。 結親指的是兩姓之間透過子女聯姻，建立血緣與社會紐帶的過程，依循問名、納采、納吉、納徵、請期、親迎等六礼的程序，旨在確認雙方家世、八字相符，並以聘禮交換作為確認。 盟誓則是在婚約確立之際，雙方家族於祖先牌位前，以酒醴、玉帛祭祀，對天地發誓諾守婚約，若有違背，將遭受祖先棄絕的懲罰。盟誓的誓言不僅

媒妁是中國古代婚姻制度中的重要中介，亦稱作媒人，專門在未婚男女間傳達意向、調解雙方家庭。由於傳統社會講求「父母之命、媒妁之言」，未經媒人介紹的婚姻常被視為不合禮法，因而缺乏社會承認。 媒妁在六禮（又稱六禮）中扮演核心角色，負責納采、 問名、 納吉等儀式，確認雙方的家世、血統以及聘禮的數額，進而正式簽訂婚約。此外，他們還安排相親的時間與地點，協助雙方首次見面，

上元一品賜福，通常指道教三元之首的上元天官，亦稱天官賜福。其神格源於三元信仰，與上元節、中元節、下元節共同構成歲時祭祀的重要脈絡。道教以天官主賜福、地官主赦罪、水官主解厄，故上元一品賜福被視為福祿吉祥的象徵，深受民間奉祀。\n\n在科儀與節俗中，人們常於正月十五迎請天官，焚香祝禱，祈求福祿、平安與家運昌隆。相關信仰亦常見於道教科儀、廟會、年節張貼與祝頌文中，