反向連結 · 經典整理

宋元时期跨越北宋（960-1279）至元朝（1271-1368），历时约四百年，是中华文明由盛转多的关键阶段。此期间，道教出现两条主要脉络：一支是以「返璞归真」为宗旨的全真道，强调清修寡欲，专修内丹；另一支是受元廷正式册封的正一道，成为官方认可的正统道教流派，经典整理与科仪体系在此阶段趋于系统化，对后世道教格局产生深远影响。 全真道由王重阳于金末创立，宣扬三

專案管理是一種系統化的管理方法論，強調在限定時間、預算與資源範圍內，透過需求分析、任務拆解、風險評估與品質控制，確保專案目標得以實現。這套流程通常包含啟動、規劃、執行、監控與收尾五大階段，並依賴清晰的責任分配與有效的溝通機制。 在道教知識圖譜的語境下，專案管理可用於規劃宮觀修復的施工日程、協調工匠與材料供應，或組織道教活動的議程、志工調度與參與者報名，亦可協

收經是指道教中將散落或流失的經書收集、整理並保存的行為。法師在舉行道教儀式時，常依賴於已完善的道藏，以確保儀式的正確性與靈驗。收經的過程不僅是物質層面的保存，更是對道教傳承的維護，使後代能夠完整習得道經的義理與行持方法。 在道藏的編纂過程中，經典整理是關鍵環節。若不及時收回經書，將會導致脫漏或誤傳，削弱道法的傳授。透過系統化的收集與校對，可形成完整且可驗證的

道教士族化是指道教自東漢晚期以來，逐步與士族（貴族、官僚及知識分子）相結合，形成的一種社會與文化現象。 東漢末年政治腐敗、黃巾起義後，民生凋敝，士族名流開始尋求精神寄託，縫紛投向道教，形成崇道風潮。魏晉時期，士族更將信道視為身份象徵，資助道觀建設、贊助《道德經》等經典整理，並在家傳中傳授養生方術与神仙思想。 此類士族的參與促使道教義理趨於精致、組織制度更趨完

「道部」原指道教正統道藏的典籍分類，屬於「三洞四輔」體系中的某一「部」，如《洞玄部》收集三洞的理論文本。此後，「道部」的意涵擴展至道教組織的行政與事務單位，負責經典整理、科儀執行、道士管理、廟務運作等職能。明清以來，各大道觀相繼設立藏經院、法務處、祈禱所等具體部門，逐步形成分工細密的治理結構。民國後，部分道教社團將「道部」改編為「教科部」或「文化部」，以符合