反向連結 · 經方

《[[傷寒論]]》為中國傳統醫學的重要經典，與《[[金匱要略]]》並稱，歷來被視為臨床辨證論治之圭臬。相傳本書由東漢名醫[[張仲景]]所撰，主要論述外感[[傷寒]]及其相關病證的傳變規律、證候表現與治法方藥，對後世[[中醫學]]、[[經方]]學派與臨床實踐影響深遠。 全書以六經辨證為核心，將疾病發展與人體正邪消長、表裡寒熱虛實之變化加以系統化整理，形成嚴謹而

《小品方》是道教醫藥文獻之一，收錄多則簡便方藥與療法，常見於《道藏》附屬卷冊。本書以實用為主旨，彙集預防、治療與保健之配方，兼及炼丹所需之草药與火候指引。全書分為上部《草木部》、下部《金石部》，每部列舉數十條方子，如桂枝湯、八珍糕、清心丸等，皆以常見药材配製，操作簡易，適合道士閉關修煉或居家自療。此書亦引用《黃帝內經》與《神農本草經》之理論基礎，附以[[道教

《金匱要略》由東漢醫家張仲景纂輯而成，亦稱《金匱》。 其內容涵蓋[[陰陽]]、[[五行]]、病因、病機與方藥配伍，屬於[[中醫學]]與[[道教]]共重的經典。 於道教中，此經被列為養生與修煉的輔助文獻，常用於[[內丹]]修煉、調理[[臟腑]]及[[延年益壽]]的理論指導。 書中闡述的[[經方]]亦可配合[[道藏]]的修行者參照，與《[[道德經]]》同被視為養

《漢書·藝文志》為東漢班固《漢書》十志之一，亦為中國現存最早、體例最完備的官修圖書目錄與學術分類總論。其源頭可上溯至西漢末年劉向、劉歆父子整理天祿、石渠秘府藏書之成果，班固據劉歆《七略》而「刪其要，以備篇籍」，既保存先秦至西漢諸子百家與經術典籍的總貌，又以概括性的提要揭示各家學說宗旨，故不僅是書目學文獻，更是中國早期思想史、學術史、文獻學的樞紐性資料。 從

《方技傳》並非單一固定成書之道教經典，而是中國傳統史學與道教方術文獻中，對「方技」「方術」人物與技藝的一類傳記總稱。其核心所指，多見於正史中的〈方技列傳〉、〈方術列傳〉、〈藝術列傳〉等篇章，所記人物涵蓋醫藥、針灸、占候、曆算、星象、神仙、服食、房中、禁咒等技術與修持之士。就道教研究而言，這類傳記不僅保存先秦兩漢以降「術」的知識傳統，也反映道教早期與醫學、天文

## 處方 在中醫與道教修煉中，處方是指藥物配方或符咒儀式的具體記載。根據患者的症狀、體質及修煉目標，配方可由單味藥材或數種藥材組成，亦可包含符文、咒語與特定的煉丹步驟。 ### 醫藥處方 中醫處方多取《[[本草]]》與《[[經方]]》所錄之單方、複方，強調君臣佐使的配伍原則，常以湯劑、丸散、膏藥形式給予，以調和陰陽、扶正祛邪。 ### 道教符咒與丹方 道教

醫藥傳授指的是在古代或傳統社會中，由資深醫者將其累積的醫療知識、用藥理論及臨床技術，透過口述、書面及帶徒等方式傳授予後學或一般民眾。 這種傳承形式不僅包括《[[本草綱目]]》等古籍的抄錄與註解，還涉及《[[針灸]]》與《[[經方]]》的實際演練。師承制度是其核心結構，常以師徒關係為基礎，強調「[[師承制]]」的嚴謹與倫理，確保醫術的正確性與延續性。在[[中醫

# 二陳湯 二陳湯出自[[中醫]]《太平惠民和劑局方》，為祛痰化濕的常用[[經方]]。方中以[[半夏]]、[[陳皮]]為君藥，配合[[茯苓]]、甘草、生薑、烏梅等，具燥濕化痰、理氣和中之效。臨床上常用於痰濕阻滯胸膈所致的咳嗽、喘息、胸悶等症，並可輔助調理脾胃濕濁。 此方雖非[[道教]]經典所收，但中醫與[[道教]]在養生求仙的歷史进程中互相影響。古代[[煉丹

## 草藥方劑的定義與原理 草藥方劑是依據 [[君臣佐使]] 的配伍原則，將多種 [[草藥]] 組合而成的藥方，旨在針對特定病證或調整機能。傳統方劑多出自《[[傷寒論]]》與《[[金匱要略]]》等古代醫典，強調藥性相互制約與增效，以達到調和 [[陰陽]]、扶正祛邪的目的。方中「君」為主藥，「臣」為輔助，「佐」為抑制副作用，「使」則引導藥力直達病所。 - 調整