反向連結 · 聲聞乘

# 法脈僧傳 法脈指佛法流傳的系統與法脈流向，僧傳則是歷代高僧大德的傳記與事跡記錄。兩者合稱「法脈僧傳」，代表佛教教法與修行傳統的師承體系，強調[[法脈]]的延續與[[僧才]]的傳承。在[[印度]]古代，最早的法脈通過[[上座部]]與[[大乘]]兩條主線向外傳播，分別形成[[聲聞乘]]與[[金剛乘]]的修行徑路。隨著佛教傳入[[中國]]、[[日本]]與[[西

辟支佛（又稱獨覺、緣覺）是佛教聖者之一，指於無佛世時不依師教，僅凭觀察[[十二緣起]]而自行悟得真理，證得[[阿羅漢果]]的修行者。其特點在於『獨來獨往』，不立佛像，亦不依賴[[僧團]]教誨，常被稱為『自行道上』，與[[聲聞乘]]同屬[[小乘]]，但聲聞乘需靠聽聞[[佛經]]而得道，辟支佛則是無師自悟。 此概念最早見於《[[阿含經]]》及大乘經論如《[[妙法

# 一乘法 「一乘法」是佛教術語，指唯一能引導眾生究竟涅槃的教法。此概念出自《[[妙法蓮華經]]》，經中宣說[[聲聞乘]]、[[緣覺乘]]與[[菩薩乘]]最後會合為同一乘，即[[佛乘]]，故稱「一乘法」。 在中國佛教傳統裡，此說被用以詮釋各類修行法門無論如何多樣，最終皆歸於一的理念。故[[大乘]]與[[禪宗]]皆強調此「一」之本體，以呼應《妙法蓮華經》所揭示

釋迦三尊，乃以釋迦牟尼為中央主尊，左右配列兩尊侍者或脅侍之佛教供奉形式，廣見於漢傳佛教寺院、石窟、金銅佛像與繪畫造像之中。其所謂「三尊」，並非必然指三位同等位階的神聖存在，而是以一佛二侍的圖像結構，呈現佛陀說法、教化、攝受眾生的宗教場景。此一配置在藝術上形成穩定的中軸秩序，在信仰上則強化佛為法本、眾聖圍繞的宇宙觀。 從佛教歷史發展而言，釋迦三尊是漢地佛教造