反向連結 · 艮

《易傳》者，乃解釋、發明《周易》經文之傳文總稱，傳統又稱《十翼》或《易大傳》。所謂「翼」，有輔翼、扶持之義，謂此十篇文字猶如羽翼之於鳥，能使《易經》之義理飛揚而不墜；所謂「十篇」，則指〈彖傳〉上下、〈象傳〉上下、〈繫辭傳〉上下、〈文言傳〉、〈說卦傳〉、〈序卦傳〉、〈雜卦傳〉，合為十篇。就文獻形態而言，《易傳》並非單純註腳，而是以「釋經」為名，實際上建立了一套

《說卦》是《[[易傳]]》中「[[十翼]]」之一，專門闡釋[[八卦]]與[[六十四卦]]的象數義理。相傳為[[孔子]]所撰，系統記述[[乾]]、[[坤]]、[[震]]、[[巽]]、[[坎]]、[[離]]、[[艮]]、[[兌]]八卦象徵天地、雷、風、水、火、山、澤等自然現象，並將其對應於人事倫理與宇宙變化之道。此篇在[[戰國]]末期至[[秦]]漢之際成為[[儒

《伊川易傳》，又稱《周易程氏傳》或《程氏易傳》，為北宋程頤（1033—1107）所作之《周易》注疏名著。程頤，字正叔，洛陽人，世稱「伊川先生」，與兄程顥並稱「二程」，同為宋代理學的奠基者。此書以《易經》為宇宙與人倫之根本經典，重在闡發「理」之普遍性與規範性，將卦爻象數的詮釋，轉化為義理之學、修身之學與治世之學的綱領。 就經典性質而言，《伊川易傳》屬於儒家經

《八卦經》並非一部在現存《道藏》中有單一、固定、統一文本的「定本」經書名稱，而更接近於後世對一類以八卦、陰陽、五行、方位、宇宙生成與修煉方法為核心的道教文獻之總稱。就道教經典學而言，凡以《易經》卦象闡釋道之化生、萬物感應、人身臟腑、符籙運用、堪輿法式者，皆可被後學籠統稱為「八卦經」系統。此類文獻雖名目不一，但共同特徵是將《易》學的象數思維納入道教神學與方術之

《八卦刀譜》並非傳統道教道藏系統中的經典，而是近世武術門派中用以傳授八卦門器械技法的拳譜、刀譜類文獻。其內容主要圍繞八卦刀的持刀法、步法、身法、刀路與攻防轉換而展開，屬於「拳械合一」的技術文本。若就經典學分類而言，這類文獻不入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部道藏正經系統，卻常借用陰陽、八卦、太極等道家語彙以構築其理論框架，呈現明顯的道教文化外溢現

# 戊己土 ## 概述 戊己土為五行中土之代稱，天干中[[戊]]屬[[陽土]]、[[己]]屬[[陰土]]，對應[[中央]]方位及[[季夏]]之氣。在[[風水]]、[[命理]]與[[中醫學]]中，戊己土象徵承載、化育與中和之性，為萬物生長之根基，亦指[[脾胃]]之[[臟腑]]對應關係。 ## 五行屬性 土居五行之中，具有調和[[金]]、[[木]]、[[水]]、

卦象系統是《易經》所載的核心模型，以八種三爻構成的八卦為基礎，通過陰陽交錯形成六十四種六爻卦象。每一卦象皆蘊含五行運行與陰陽轉化的象徵意義，既可作為占卜問事之用，亦是傳統決策與哲理探索的工具。在道教與儒學中，卦象被視為天地人三才互動的縮影，反映宇宙變化的規律，常見於[[風水]]布局、[[命理]]推演及[[修行]]儀式，以窺探天機、調適自身。 八卦指[[乾]]