反向連結 · 藥杵

天医上卿，全稱「天医上卿延寿真君」，是道教及中國民間信仰中的醫藥守護神，屬於天醫系統的神祇之一。在道教的神仙体系中，天医上卿被視為掌管人間疾病治療、醫藥庇佑的神明，主要職責在於保佑蒼生免除病痛、延年益壽。 此神格在道教傳統中屬於「天医」神系的重要成員，與其他天醫神將共同構成守護人間健康的神祇網絡。天医上卿的形象與職能體現了道教「濟世利人」的核心精神，反映了

天醫院使者是道教神話體系中，天醫院所屬的使者神祇，屬於天庭醫藥部門的辦事官員。在道教龐大的神祇體系中，天醫院使者肩負著溝通天界醫療事務與人間疾苦的職責，負責傳達天庭的醫療旨意、救護病患、以及協助道士進行驅邪治病等宗教儀式。

天医神君，或作「天醫神君」，是中國道教與民間信仰中與醫療、疫癘、保生護命相關的重要神明之一。就信仰功能而言，其核心並不在於單純的「治病」一端，而是涵蓋祛邪、禳災、調和陰陽、延壽保赤等多重層面，反映出傳統中國對「醫」之理解，原本即兼具身體、氣運與神靈秩序三重意涵。民間有時亦將其尊稱為天医大帝、天医菩萨、天医院主等，然從道教經典與地方祭祀實況來看，這些稱名多屬後

天醫博士是道教醫療神譜中的一位專司治病、療疾與驅邪的神職性神明，常見於科儀、符籙、醮典與驅瘟治病法事之中。就神格結構而言，「博士」二字帶有官職與專門知識的意味，顯示其並非單純的民間醫神，而是兼具天界行政與術法執行雙重特質的職司神。其職掌通常與天醫系統、功曹職能及治病符法相連，屬於道教將醫療、宇宙秩序與靈驗實作結合後所形成的專門神祇。 在道教史上，天醫博士的

月府神君是道教神話體系中掌管月宮的神明，又稱月府太陰星君或月宮神君。在中國傳統天文思想與道教神仙體系中，月亮代表太陰之精，相應水德與北方之神位。月府神君作為月宮的最高神祇，統御月華，掌理人間夜照、姻緣、孕育及陰性力量等事務，是道教信仰中重要的星辰神明之一。

天醫華佗（145年—208年），字元化，名旉，沛國譙縣（今安徽亳州市）人，東漢末年著名方士與醫師。華佗與董奉、張仲景並稱「建安三神醫」，與扁鵲、張仲景、李時珍並列為中國古代四大名醫。其醫術精湛，尤以外科手術與麻醉技術聞名於世，被後世尊為「天醫」、「藥王」或「神醫」。道教更將其尊奉為「青囊濟世華真人」與「神功妙手華真人」，視為守護病患、療治疫病的重要神祇。

天醫大夫是道教及中國傳統民間信仰中的醫藥神祇，屬於天庭官僚體系中的醫療職官。在道教的神仙譜系中，天醫大夫主要職掌療疾祛病、傳授醫藥之術，並負責救護人間疾苦。此神格反映了道教「濟世利人」的核心教義，以及古代社會對醫療保護的強烈需求。天醫大夫通常與其他天庭醫官如天醫院官、天醫博士等共同構成一套完整的天醫神祇體系。

針砭天醫 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 天醫神祇（概念）：天醫大帝又稱「天醫真人」，是道教天醫院的主神，相傳為黃帝時代的岐伯或扁鵲轉化神格

藥石天醫 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：概念 1。 - 天醫神祇（概念）：天醫大帝又稱「天醫真人」，是道教天醫院的主神，相傳為黃帝時代的岐伯或扁鵲轉化神格

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月宮玉兔，又稱玉兔或月兔，是中國神話傳說中棲居於月亮之上、專司搗製長生不老藥的神獸。玉兔形象起源於先秦時期的月神崇拜，在歷代文學藝術中不斷演繹發展，成為嫦娥奔月神話的重要配角，並與嫦娥一同構成中國最具代表性的月神傳說體系。在道教仙話體系中，玉兔被視為太陰月精的化身之一，屬於坤道仙真的從屬神祇，常與金蟾、白鹿等仙獸並稱。其形象廣泛見於詩詞歌賦、繪畫雕塑、工藝美

藥臼是道教煉丹與中醫製藥時用來搗碎藥材的關鍵法器，常與藥杵配合使用，形似碗狀，中央凹陷，底部平穩，方便將乾燥的藥材研磨成細粉或調製成膏丹。 早期多以堅硬的石製（例如花崗石）雕鑿，亦有銅製製品。金屬製的藥臼以敲擊時發聲清亮為貴，石製則強調溫潤細膩。於《抱樸子·內篇》中，載有煉丹士需先以清水洗滌藥臼，再以香火熏烤，以去除雜氣，確保丹砂純淨。 此外，《本草綱目》指

天醫神祇是道教神譜中掌管醫藥、療病、驅邪保安康的神明體系，屬於道教「天醫院」神格的重要組成部分。在道教信仰體系中，天醫神祇不僅是人間疾苦的救助者，更是宇宙秩序中維護生命健康的象徵。道教將醫藥與神通相結合，形成獨特的「道醫」傳統，天醫神祇正是這一傳統的核心信仰對象。信徒透過祭祀、齋醮、符籙等方式祈求天醫神祇消災解厄、治病延年。

天醫大帝懺法是道教懺儀文獻中的一種，全名為「天醫大帝殷帥法懺」或簡稱「天醫大帝懺」。此懺法主要用於祈求天醫大帝消災解厄、驅除病痛，並透過懺悔儀式滌除業障，以達到延壽保安之目的。天醫大帝為道教神祇體系中掌管醫藥的神明，與人間疾病治療、驅邪保安密切相關。此懺法屬於道教「三元懺法」或「三元齋醮」體系中的重要組成部分，常見於道士為信眾舉行的延壽植福、消災解厄法事之中

孫思邈祠，又稱藥王祠、藥王廟或孫思邈廟，是供奉與祭祀唐代著名道教醫學家孫思邈的祠廟建築。孫思邈（581-682年，一說541-682年）被後世尊稱為「藥王」，是中國傳統醫學史上的重要人物，也是道教醫藥學派的代表人物之一。孫思邈祠遍佈中國各地，尤以四川、陝西、山西等地最為常見，反映了民眾對這位「藥王」的崇敬之情。 這些祠廟不仅是宗教祭祀場所，也是研究道教醫藥文