反向連結 · 譬喻

**三車**是道教與中國宗教語境中常見的概念性稱呼，通常用來比喻不同層次、功能或修持方法的三種「運載」方式。其語義並不固定，需依上下文判斷，可能指向三類交通器具、三種法門，或三條修行進路。由於它本質上屬於分類性與譬喻性的術語，因此在知識圖譜中宜歸入[[概念]]類詞條，而非特定的[[神祇]]、[[人物]]、[[經典]]或[[宗派]]。\n\n在道教思想中，類似

**象言破疑**，乃道教及相關思想傳統中一類以「象」與「言」互證義理、破除疑惑的詮釋方法。所謂「象」，指借由符號、譬喻、圖像、意象等方式，將深奧玄理加以顯示；所謂「言」，則為經文、口訣、注解與論說之文字表述。二者相資，旨在使修道者得以由淺入深，透過[[經典]]、[[義理]]與[[譬喻]]，理解原本難以直說之玄旨。 此概念常見於對[[老子]]、[[莊子]]及道

《化書》又稱《譚子化書》《齊丘子化書》，為五代道士、方外學者譚峭所撰之重要道教思想經典。全書以「化」為綱，從宇宙生成、萬物遷流、身心修養、政治教化、民生經濟等多重層面，闡明「萬物皆化、化無常住」之理。其文體兼具寓言、譬喻、短論與格言特色，語言簡峻而義理深密，既承接老莊玄思，又融入五代末世的社會觀察，於道教思想史、魏晉隋唐以來的玄學演進，以及中國早期批判性政治

《分梨十化集》係金代全真道重要文獻之一，傳為王重陽及其門下所編，今見收入《正統道藏》太玄部。此書之名，以「分梨」寓「分離」之義，以「十化」概括修道過程中層層轉化之十重關鍵，屬於全真初期以詩偈、問答、譬喻相互發明的論道文本。其旨不在敷衍外丹方術，而在闡明性命雙修、清靜無為、返本還元等核心教義，為研究全真道早期思想形態、修行倫理與文獻形成史之重要材料。 就道藏