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📜 經文8 筆
大明御製玄教樂章
《大明御製玄教樂章》,又作《大明御制玄教乐章》,是明代官方為玄教及真武信仰相關齋醮科儀所編定的樂章文本,屬於道教音樂與宮廷禮制交會之產物。其性質並非單純的樂譜或歌詞抄本,而是兼具儀式文本、頌讚文、樂歌章句與國家祭祀規範意義的綜合性典籍。從道教經籍系統觀之,這類作品通常不列為傳統道藏核心經典之「經」「律」「論」,但在實際宗教史研究中,卻是理解明代宮廷道教、武當
更新:2026/7/16
大帝救世真經
「大帝救世真經」之名,依傳統經目學觀之,顯屬以神聖救度為主題的讚頌類或勸善類經典標題。其結構由「大帝」與「救世」二語組成:前者標示神格尊稱,後者指向濟度群倫、解厄拔苦之宗教功能。就道教經典命名習慣而言,此類題名往往帶有宣教與感應雙重目的,一方面宣示神威,一方面鼓勵信眾受持、誦讀、禮敬,以獲福消災。然「大帝救世真經」是否確有定本,今所見資料零星,尚缺可據之完整
更新:2026/7/11
北帝神咒
「北帝神咒」並非單指一篇固定、單一版本的經典,而是道教北帝信仰與北帝法系統中,凡涉及玄天上帝、真武大帝、北方壬癸水神之召請、祈禳、制煞、治病、護身等用途之咒語、祝文與法語的總稱。就經典學意義而言,它屬於道教「咒」與「科儀文本」交疊的範疇:一方面是可獨立誦持的神咒,另一方面又常嵌入符籙、步罡、召將、遣煞等法術流程之中,故其文本形態具有高度的實踐性與場景性。
更新:2026/7/11
保生大帝本願真經
《保生大帝本願真經》為以保生大帝(又稱大道公、吳真人)為中心所形成之道教經典,屬閩台地區地方道教與民間信仰交會的代表性文本之一。就其功能而言,此經兼具讚頌神格、宣說誓願、勸善修持與祈福消災等多重性質,主要用於宮廟科儀、祝壽醮典、祈安謝恩及信眾日常誦持。其文本所要表述者,並非單純的歷史人物傳記,而是透過「真經」體裁,將宋代醫者吳夲神聖化、經典化,使之成為可誦、
更新:2026/7/8
北斗七元金名錄
《北斗七元金名錄》屬道教北斗信仰系統中的科儀性經典,亦可視為記錄北斗七星神名、職司與奏告名錄的一類「金籙」文獻。所謂「金名錄」,重在「錄名入真」,即透過恭書神真名諱、奉請星君下降,以達延生解厄、消災增福之效。此類經典並非單純敘述宇宙生成或教義義理,而是直接服務於道教齋醮、拜斗、上章與延生科儀,具有鮮明的實踐功能。 從道藏分類觀之,與《北斗七元金名錄》同類或相
更新:2026/7/7
弘陽妙道玉經
弘陽妙道玉經,屬明清之際民間宗教與道教邊緣文獻系統中的重要經典,與弘陽道、弘陽派之信仰實踐密切相關。就文獻性質而言,此經不屬傳統正一道、全真道通行之科儀大典,而更接近明代以降民間教派所編纂之「寶卷化經典」與「教門經書」;其功能並非單純提供哲學思辨,而在於結合誦持、勸化、救劫、度人等多重宗教目的,形成一套兼具宣教與修持性質的文本。 若從道教經典分類觀之,弘陽妙
更新:2026/7/7
廣弘文集
recoveredat: 2026-05-09 recoveredfrom: salvageunsalvageable 《廣弘文集》依其題名觀之,當屬道教文獻中偏於「文集」性質之著述,非單一神譜、符籙或戒律條文之類,而更接近以弘教、勸善、闡道、敷演義理為目的之綜合性文本。若就道教經典體系而言,此類文獻未必必然列入正統《道藏》核心部類,但往往與經、誥、疏、章、
更新:2026/7/4
北斗七星護命妙經
《北斗七星護命妙經》為道教北斗信仰系統中的重要經典之一,主旨在宣說北斗七星與人身本命、壽算、災厄之關聯,強調誦持、禮拜、稱念北斗星君名號,能獲延生、護命、解厄之效。就其宗教功能而言,此類經典兼具禮儀經、勸善經與護身經的性質,既用於壇場科儀,也用於民間日常持誦,是道教星辰信仰中頗具代表性的「消災延壽」文本。 就道藏分類而言,此經與《太上玄靈北斗本命延生真經》同
更新:2026/7/4
☯️ 概念2 筆
誦
「誦」在道教中指以口聲反覆宣讀經文、咒語或讚詞之行為,重在藉由聲音的持續運行,使修持者得以專注、憶念與感通。與單純閱讀不同,誦更強調聲口相應、節奏分明,並常配合持誦、誦經、讚誦等實踐,成為日常功課與齋醮儀式的重要環節。其目的不僅在於記誦經文,也在於透過反覆吟誦培養心神澄定,進而與道意相應。道教宮觀中,早課、晚課及各類科儀常見誦讀法事,將經聲視為溝通人神、宣揚
更新:2026/7/8
咒願
咒願 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布:經文 2。 - 北斗七星護命妙經(經文):就現存同系北斗經典的文體看,《北斗七星護命妙經》通常可分為若干段落層次;若以
更新:2026/7/5