反向連結 · 貞觀

《晉書·周處傳》並非道教經典，而是唐初官修正史《晉書》中的列傳篇章，屬於二十四史體系下的史傳文獻。就經典分類而言，它不列入道藏「洞真／洞玄／洞神／太玄／太平／太清／正一」諸部，亦非道教儀式科本；然其敘述周處「改過自新」之故事，在後世道教倫理、勸善文學與民間信仰中皆有廣泛流通，常被援引為「悔過修德」之典型案例。若以宗教文化史的角度觀之，此傳雖屬史書，卻進入了道

《李淳風選擇經》為一類託名唐代術數名家李淳風之選擇學典籍，內容以擇日、擇時、辨方、定宜忌為中心，屬傳統術數經典之一。所謂「選擇」，即依干支、陰陽五行、二十四節氣、星曜與方位等因素，推定人事行動之吉凶順逆，故其用途多見於婚嫁、營建、出行、安葬、祭祀等日常禮俗。此類經典雖不必皆以宗教儀軌為核心，然其思想結構與道教齋醮、科儀、堪輿、曆法系統密切相通，故在道教文獻分

《晉書·周札傳》並非道教經典，而是唐代官修正史《晉書》中的人物列傳，收於卷五十八《列傳第二十八》。其所記主體周札，為東晉初年江南士族與地方軍政人物，事涉西晉末年亂離、東晉立國、江左門閥政治與地方武裝的形成，屬於研究兩晉政局的重要史料。就文獻性質而言，此篇屬正史列傳，與道藏系統無直接歸類關係；若按道藏分類學術上提及，則只能判定為「非道藏文獻」，不屬洞真、洞玄、

許敬宗（571年-640年），字子敬，雍州鹹陽（今陝西鹹陽）人。隋末亂世，他以明經舉，後被征為太學博士，歷任御史中丞等職。唐太宗貞觀年間，獲皇帝賞識，累遷至左金吾衛大將軍，卒於任上。許敬宗博學多才，詩風清新，語言質樸，與王勃、楊炯等文人交遊，留下若干詩作。其文學成就被視為唐代早期詩人的重要代表，對後世詩歌發展有深遠影響。 他在任期間，兼負京師防務，曾主導修築

大唐三藏法師，俗名陳禕，洛州纏公縣人，為唐代著名高僧，亦是法相宗祖師。於貞觀三年（公元629年）發願赴印度求法，冒險出關，歷時十九年，遍歷一百一十餘國，學習大小乘教義，攜回佛經六百五十七部。回到長安後，在大慈恩寺主持翻譯工作，先後譯出《瑜伽師地論》、《成唯識論》等七十五部，共一千三百三十五卷，對中國佛教的發展影響深遠。其事跡被後世寫成《西遊記》，流傳至今，成

滕王閣坐落於 南昌 市西湖區，緊鄰赣江之畔。建築始建於 唐 貞觀 十三年（即西元 653 年），由滕王 李元嬰 因封地位於古滕州而得名。此樓與湖北 黃鶴樓、湖南 岳陽樓 並稱「江南三大名樓」，為古代樓閣建築的代表作之一。 滕王閣之所以馳名天下的關鍵，在於唐代詩人 王勃 於 公元 675 年 所寫的《滕王閣序》。該文被譽為「天下第一駢文」，其中「落霞與孤鶩齊飛

黔中道是唐朝在西南地區設置的行政區劃，創建於貞觀年間，治所在今遵義市一帶。其名稱源於其所處黔地區的中部地帶，因而稱為黔中道。 黔中道的管轄範圍涵蓋貴州省大部、重慶市東南部及湖南省西部等區域，為古代中原王朝經略西南邊疆的重要據點。 自唐代設立後，黔中道多次經歷管轄調整；至宋代後逐漸轉為羈縻州，不再設正式州治，逐漸融入地方行政體系。 在道教的傳播歷程中，黔中道扮

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