反向連結 · 近代

# 《寶卷總目錄》概述 **《寶卷總目錄》**是一部系統整理歷代寶卷經文的書目總匯，收錄自[[宋代]]至[[近代]]的各類寶卷文本，按照作者、編纂時間、流派、版本、流傳狀況等項目逐一條列，提供研究者檢索與比對之用。此目錄是研究[[中國]][[民間宗教]]、以及[[道教]]與[[佛教]]混合經典的重要參考，反映各時期教派的信仰內涵與儀式傳承。 ## 學術價值

《黃大仙神咒》並非傳統道教「道藏」中有明確卷帙、作者與校勘系統的正規經典，而更接近香港與嶺南黃大仙信仰圈中流通的科儀性咒語文本。就其宗教功能而言，此咒多用於請神、祈福、消災、解厄、求籤與問事等場合，屬於以聲誦、祝禱方式召感神靈降臨的實踐性文本。其核心對象為黃大仙，亦即常見於民間與道教傳說中的「赤松子」或「赤松黃大仙」，在華南與香港地區尤其具有強烈的地方信仰色

《和合二仙寶懺》屬於道教懺儀體系中一類面向祈福懺悔、調和人際與家庭關係的科儀經典。其核心所奉請者為和合二仙，在民間與道教信仰中多被視為主司和合姻緣、人倫和順、情志安寧之神聖組合。就宗教功能而言，此懺不僅重在「悔過」——對於口舌、乖張、離間、怨怼等失德加以披露與懺除；亦重在「請福」——祈願夫妻和睦、骨肉同心、鄰里無爭、萬事和諧。其儀式語境與一般懺法相同，皆以自

中古時期是一個用以劃分人類歷史的時間框架，意指在古代文明結束後，隨即迎來的過渡階段，直至近代工业化社会形成之前。根據西方學術的標準，這段時間大約涵蓋公元第五世紀至第十五世紀，而在[[中國歷史]]的脈絡裡，常將三國、魏晉南北朝以及隋唐五代視為中古時期的核心階段，亦有學者進一步將其延伸至[[宋代]]末期，以呼應[[歐洲中世紀]]的終結。此概念的提出主要源自[[歷

《廣異記》為唐代[[戴孚]]所撰志怪小說集，原書二十卷，今存輯本。內容多載[[唐代]]神鬼、妖異、報應、變異之事，其中包含大量與[[道教]]信仰相關的仙真、鬼怪、方術、冥界等故事，是研究唐代道教民間信仰與[[志怪文學]]的重要文獻。該書在流傳過程中散佚，後人從《[[太平廣記]]》等類書中輯出佚文，現存約三百餘則。 **成書背景**：戴孚生卒年不詳，約活動於[

# 機械的歷史與概念 在傳統思想中，「機械」被視為人為巧計，與[[自然]]的「天機」相對，代表人類利用[[齒輪]]、[[槓桿]]等構件將[[能量]]轉換為特定[[運動]]的技術。古代文獻如《莊子》曾以「械」譏諷人事，而《墨子》則記述[[古代]]的機械裝置應用於農業與軍事。隨著[[近代]]科學革命，機械的意義逐步擴展，成為各類[[發動機]]、齒輪组、機構與[[

佩里奧（英語：Perio），當代華語圈較少見的中文人名，可能是外語人名的[[音譯]]。此名的使用最早可追溯至1990年代的[[小說]]，隨後在2000年代的[[影視]]作品中亦有出现。由於[[道教]]的傳統文獻未見其記載，學者一般將其歸類為普通[[人物]]，而非[[神明]]或任何宗教象徵。 在[[近代]]的跨文化創作中，佩里奧常被作為外國角色的中文譯名出现，