反向連結 · 近現代

中國道教縱覽，就嚴格學術意義而言，並非一部單一的道教經典，而是用以總括中國道教之歷史、典籍、教義、制度與修持的綜合性條目名稱。若以道教文獻學的視角觀之，「縱覽」二字所指者，乃自先秦道家、漢魏道術，以迄六朝、隋唐、宋元、明清及近現代的整體發展脈絡；其核心不在某一卷經文，而在於以道教自我理解與後世研究的雙重視角，觀察道、神、經、法、教、派的互動生成。道教既是中國

《閭山派科儀總集》並非單一時代、單一作者所成之「定本」，而是近代學界與道壇實務中對閭山派科儀文獻群的概括性稱名；其所涵蓋者，往往包括請神、淨壇、驅邪、治病、安宅、超度、送煞、度亡等多類法事的程式、符籙、咒語、壇場規制與行法要訣。若依道教典籍的三洞四輔系統觀之，此類文獻多屬正一道與地方靈寶法派、民間道法交會之產物，兼具洞神系統中符籙法術的實作性，也吸收洞玄、太

## 簡介 「哈利婆爾瑪」是一個非傳統的道教術語，字面上結合了印度教的兩位重要神祇名號。「哈利」意指印度教中[[毗濕奴]]的稱號，「婆爾瑪」則指[[梵天]]。此詞在正統[[道教]]經典中少有記載，因而被認為是近現代[[跨宗教]]交流與[[融合]]的產物。 ## 語源與意涵 從語言結構來看，「哈利婆爾瑪」可能是將[[印度教]]的神名直接音譯或象徵性地引入[[道

靈寶宗是[[道教]]的重要符籙宗派，與[[正一宗]]並稱為道教兩大符籙流派。該宗派以《[[靈寶經]]》為核心經典，強調齋醮科儀、符籙咒術之傳承。靈寶宗起源於[[東晉]]年間，由道士[[葛巢甫]]所創建，歷代傳承不絕，至[[宋元]]時期仍持續發展，至[[近現代]]仍有靈寶道士傳承道脈。靈寶派道法注重行道濟世，強調以符籙驅邪降魔，維護道門清淨。其教義融合天地人和