反向連結 · 迷信

## 藥婆 **藥婆**是中國古代民間以賣藥、行醫為業的婦女，常兼採[[草藥]]、使用[[偏方]]或[[巫術]]治病。她們在鄉村社會中扮演醫療提供者的角色，但因缺乏正統醫學知識，有時亦被視為[[迷信]]或騙術的代表。 ### 歷史背景 藥婆的出現與古代醫療資源匱乏有關，尤其在偏遠地區，[[女性]]難以接觸正規醫師，藥婆便成為重要的健康守護者。她們通常傳承自家

# 迷信批判 迷信批判是指对宗教或[[民间信仰]]中流传的盲目、非理性观念与行为进行的理性分析与批评。它在近现代中国的思想[[啟蒙運動]]中被提出，旨在区分正统教义与所谓「迷信」，以推动信仰的[[理性]]化与[[科学]]认知。 在[[道教]]研究範疇裡，此概念幫助審視哪些民間儀式符合道家「[[無為]]」、自然無爭的核心教義，哪些則屬於執迷於超自然力量的盲從行

割股療親是中國古代流傳的一種[[孝道]]行為，指子女為醫治父母的疾病，割自己的大腿或臂部肉入藥，傳為「割股療親」的典範。此行為見於《[[二十四孝]]》與歷代《[[孝子傳]]》，被視為極端孝順的象徵，然而在現代[[醫學]]與[[科學]]的角度已被批判為[[迷信]]。 在《[[舊唐書]]》《[[宋史]]》等史書中亦見類似記載，反映了古人以身飼親的[[倫理]]觀念

清末民初，通常指清朝晚期至中華民國建立後的初年，約自十九世紀末延續至二十世紀前數十年，是中國由帝制走向共和、由傳統社會邁向現代社會的重要轉折期。此一時段不僅見證 [[辛亥革命]] 與 [[清帝退位]]，也伴隨 [[新文化運動]]、[[五四運動]] 等思想變革，深刻改變政治制度、社會結構與知識風氣。對宗教與民間信仰而言，清末民初亦是重整與調適的關鍵階段，傳統道

# 護教 ## 定義與內涵 護教，指捍衛、保護宗教或教義的行為與理念。在[[道教]]脈絡中，護教是道教徒為維護[[道教正統]]、[[經典]]、[[儀軌]]及信仰不受[[外道]]侵擾或誤解，而進行的論辯、著作、教化等活動。其核心在於鞏固道教自身的[[義理]]系統與傳承[[道統]]，確保[[道脈]]延續不墜。 ## 歷史實踐 歷代高道如[[寇謙之]]、[[陸修靜

== 概述 == 「群迷」指的是在 [[宗教]] 或 [[信仰]] 情境中，對[[神明]]、 [[師傅]]、 [[教義]] 或 [[儀式]] 產生強烈迷戀與狂熱追隨的群體。這類群體常被稱為「被迷惑的群眾」，成員往往自發傳播教義、組織集會，甚至以非理性行為表現對特定人物的崇拜。 == 引申用法 == 此概念也可擴大至對[[流行文化]]、 [[思想]] 或 [[

# 4 的基本概念 「4」是自然數中介於三與五之間的整數，也是最小的完全平方數。它的因數有1、2、4三個，因2×2=4而來。 在[[數學]]與[[四則運算]]中，4 常作為基本計數單位，用於表示數量、次序與編號。例如「第四」即指排在第三之後的下一位。 在[[中國傳統文化]]中，因「4」發音近似「死」，常被視為不吉利，門牌、電話號碼中常被避開。此種[[迷信]]