反向連結 · 金代道教

《全真道碑記彙編》係一部以金元以降全真道相關碑刻為主體、兼收道觀沿革、祖師行實、戒律清規、題額記文、重修募緣等石刻文獻的彙錄性著作。就道教文獻學而言，碑記屬於「金石類」資料，與經、律、科、籙、懺、傳記相互補充，尤能保存地方性、事件性與制度性的第一手資訊。全真道自王重陽創教以來，經馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等祖師開拓，南北傳衍、宮觀蔚

《長生真人至真語錄》為金代全真道長生真人劉處玄之語錄體著作，屬全真教早期最具代表性的祖師語錄之一。所謂「語錄」，原非作者自作文章，而是門人、後學將其平日開示、答問、勸誡、說法之語彙輯錄成編，故其文體介於口語與教言之間，重在傳法、明宗、示修。《長生真人至真語錄》之「至真」，不僅指修道所歸之真境，亦暗示其教法以「返真」「歸真」為旨歸，與全真道所強調的性命雙修、清

譚處端（1123—1185），金代道教全真派重要人物，字通正，號長真子，為全真七子之一。其生於金代，早年即以清修自守、志慕玄門聞名，後皈依王重陽門下，與馬鈺、丘處機等人同為全真教早期核心人物。譚處端承繼重陽遺教，重視戒律、苦行與內修，於全真道由初創走向制度化與教團化的過程中，發揮了承上啟下的作用。 在教義實踐上，譚處端強調持戒、寡欲與性命雙修，並致力於弘揚全