反向連結 · 金史

《金史·釋老傳》為《金史》卷章之一，屬金代官修史書，專門記載佛教僧侶（亦稱「釋老」）的傳記事跡。此篇收錄金朝時期著名僧人的生平、宗教活動及其與朝廷的互動關係，反映金代佛教發展的歷史脈絡，對研究金代宗教、社會與政治互動具有重要價值。 內容概要 《釋老傳》主要以人物列傳形式呈現，收錄了多位在金廷有影響力的僧人，如法照、慧遠等，並記述其受皇帝勅封、主持佛事、翻譯經

《續資治通鑑》是繼《[[資治通鑑]]》之後的補編，記載自宋、遼、金、元至明初的歷代大事，沿用[[編年體]]，為研究[[五代]]、[[宋代]]、[[遼朝]]、[[金朝]]、[[元朝]]、[[明代]]歷史的重要史料。 該書屬中國古代史學典籍，具有較高的[[史學]]價值，對於考證各朝政治、經濟、文化變遷提供了寶貴的原始記錄。 由於編成時代較晚，編者能夠參考前人遺留

《全金詩》之名，按字面可理解為「金代詩歌全集」或「金朝詩歌總集」；然就現存可檢索之目錄與學界通行情況觀之，此書名多見於近人整理、輯佚或資料庫條目之標題，未必為一部在傳統文獻中長期定名、刊行完備之單行本巨著，具體形態待考。若從中國古典總集的通例論之，所謂「全某詩」多屬後出纂輯，以朝代為綱，匯聚一代詩人作品，兼具文獻保存與研究工具之雙重功能。《全金詩》若作為金代

二十四史，乃中國歷代由官修或奉敕編纂而成之二十四部正史總稱，亦即後世通稱之「正史」。其體例以紀傳體為主，兼具本紀、列傳、表、志等門類，綱舉目張，既記帝王治亂興亡，亦錄士庶風俗、典章制度、天文地理、禮樂刑政，為中國傳統史學最具權威之核心文獻。自司馬遷《史記》開創「通史」典範，以迄明史告成，二十四史橫跨上自傳說時代、下至明亡，構成中華歷史敘事之基本骨架。 從道

# 雍熙四年 雍熙四年是[[雍熙]]年号的第四年，对应[[北宋]]皇帝[[宋太宗]]（960‑997）在位期间的[[公元]]982年。该年号始于979年，止于982年，共计四年，随后改元[[端拱]]，进入新一阶段的[[年号]]纪年。 在《[[宋史]]·历志》中，记载此年为“雍熙四年”，象征天下太平、政务有序，亦见于《[[金史]]》等正史，反映了该年号在后世史

《靖康稗史》是宋代一部流傳性質的史料彙編，約成書於[[南宋]]初年，編集者姓名不詳。全書以記事本末的方式，記述自[[北宋]]末年（即宋徽宗、欽宗時期）至[[南宋]]建國初期的政治、軍事、社會變遷，尤其聚焦於[[靖康之變]]及其後的金兵南下、汴京陷落、皇室南渡等重大事件。\n由作者不拘一家之言，兼採口述與官修實錄，保留不少正史未載的細節，為研究[[宋朝]]晚期

# 女真傳記 女真傳記是記錄 [[女真族]] 重要人物生平事蹟的傳記文獻，主要見於 [[金史]] 以及其他 [[金代]] 史料，亦有單獨編纂的傳記書籍，內容涵蓋 [[王公貴族]]、 [[將領]]、 [[后妃]] 等的血統、官職、功業與政治活動。 作為金代歷史與女真社會文化的關鍵文本，[[史料]] 提供研究金朝政治體制、民族關係及與其他政權互動的重要依據，亦幫

孫不一（約1110年—？），金代[[道教]]道士，為[[全真道]]祖師[[王重陽]]的弟子，列屬[[全真七子]]之一。師從王重陽雲遊[[全真道]]場，傳授心法，後遵師命下山傳道，走遍關中、山東，將清靜無為之旨弘揚於世。中晚年隱居於[[終南山]]洞府，專注[[內丹]]修煉，以丹道養生、煉形著稱。其修煉強調精氣神合一，提倡以[[太上清靜經]]為本，修身兼修命。傳

'''舍人親王'''是中國古代的一種王子封號，兼具宮廷職責「舍人」與最高皇子爵位「[[亲王]]」的双重意义。此称谓通常授予[[皇帝]]之子，讓其在宫中履行内廷侍从的职责，同时保留亲王的封号，以示皇恩并便于近身侍奉[[皇帝]]。 據[[舊唐書]]與[[新唐書]]記載，唐代曾有皇子获此封號，尤其在[[唐朝]]的某些时期，此类任命显示当时对皇子兼任官职的安排既尊重