反向連結 · 陽明學

明代哲學是指中國明朝（1368‑1644）時期的哲學思想與學派。隨著[[科舉]]制度與官僚體制的確立，[[理學]]成為官方正統，並在[[王陽明]]的心學、劉宗周的實學等方面得到創新與發展。 明代中期與晚期，儒學內部出現了以「心即理」為核心的[[陽明學]]，強調「致良知」與「知行合一」；與此同時，[[東林黨]]與[[復社]]等士人團體以經世致用為目標，提倡[[

「日本思想」指日本歷代所孕育的哲學與宗教傳統。自[[儒家]]傳入之後，與本土[[神道]]相融，形成重視倫理與自然的社會規範。[[佛教]]在奈良、平安時期扎根，出現[[奈良學派]]與[[淨土宗]]等流派，對文學與美術影響深遠。江戶時代，[[朱子學]]成為官方正統，[[陽明學]]則提供批判性思考。明治維新後，西洋哲學湧入，[[西田哲學]]提出「純粹經驗」與「場所

## 簡介 知行合一是[[王陽明]]在明代提出的心學核心概念，主張「知」與「行」是一體的兩面，不能割裂。「知」是心的自覺，是[[良知]]的呈現；「行」則是將這份自覺付諸實踐，才是真正的認識。 ## 思想淵源 他批評[[朱熹]]的「[[格物致知]]」過於外在，強調[[致良知]]的內在修煉。他指出，若只在理論上明白道理而不付諸行為，等同空想，無法體會真理。故說：

## 概述 《傳習錄》為明代心學大師[[王陽明]]與其弟子的問答記錄，系統闡述「良知」與「[[知行合一]]」等核心思想，成為[[儒家]][[心學]]的標誌性典籍。 ## 內容特色 全書以師徒問答的形式呈現，分為三卷，前兩卷聚焦「良知」的理論，第三卷則發揮「[[知行合一]]」的實踐教導，語句精煉、論理嚴密，深受[[明代]]及後世儒者推崇。 ## 思想影響 《傳

《論語》為先秦儒家最核心之經典，屬孔子及其弟子言行之輯錄，記述孔門師生在修身、齊家、治國、處世等方面的問答與實踐。就儒學史而言，《論語》非僅為語錄彙編，實為孔子思想之最直接載體，後世凡言「孔學」，多以《論語》為主要依據。其文辭簡約，義蘊深厚，往往一章數十字而足以涵括倫理、政治、教育與人生方法論，故自漢以來即為士人必讀之書。 以道藏分類言，《論語》本非道教經

《大學》又稱《大學經》、《大學章句》，本為《禮記》中的一篇，後經朱熹獨立編定，遂與《中庸》、《論語》、《孟子》並稱四書。其篇幅雖短，然義理結構極為嚴整，集中論述儒家由內而外、由己及人、由私而公的修養與政治路徑，故自宋元以降，成為士人必讀之經。其經文不以敘事鋪陳見長，而以綱領提示與條目推演構成核心，因而兼具經學、工夫論與政治倫理三重價值。 從典籍分類看，《大