反向連結 · 雞酒

產後謝神是[[中國民間信仰]]中常見的[[祭祀]]儀式，主要於產婦分娩後滿月時舉行，旨在感謝[[送子娘娘]]、[[觀音菩薩]]等神明的護佑，使母子平安、生產順利。 儀式通常在產後一個月的「[[滿月]]」當天或前後數日進行，家屬會在家中設香案，或前往當地[[廟宇]]祭拜。供品包括[[雞酒]]、[[油飯]]、[[紅蛋]]、甜湯等傳統料理，其中[[雞酒]]象徵吉祥

安胎祈福是中國傳統宗教中專為孕婦與胎兒祈求平安健康的儀式，融合道教、佛教與民間信仰，並廣泛流傳於華人社會。其淵源可追溯至先秦的祖先崇拜與生殖崇拜，因古代醫療條件有限，民間遂透過宗教力量尋求孕產庇護；道教形成後，逐漸吸收巫術、方術與相關安胎信仰，佛教傳入後又與地藏信仰及因果觀念交會，形成三教合流的實踐樣貌。常見儀式包括祭拜送子娘娘、觀世音、保生大帝等神祇，備辦

七娘媽亭是七夕祭儀中供奉「七娘媽」所使用的祭祀設施，為傳統農業社會中重要的生命禮俗象徵。七娘媽又稱「七仙女」，傳說源自織女與牛郎的愛情故事，被民間視為守護孩童、庇佑姻緣的神明。每逢七夕（農曆七月七日），信徒常於自宅庭院或廟宇前搭建七娘媽亭，備辦祭品焚香祝禱，祈求闔家平安、兒女健康，並感謝七娘媽的庇佑。此習俗主要流傳於台灣、福建、廣東等華南漢族聚居地區，至今仍

七娘媽生是閩南與臺灣民間信仰中重要的祭祀節日，定於每年農曆七月初七慶祝，相傳此日為七娘媽（又稱七仙女、七星娘娘）的壽誕。七娘媽被視為庇佑孩童、尤其是女童的神明，信徒認為祂能保佑兒童平安長大、學業進步。由於此日亦與牛郎織女的傳說相結合，在傳統社會中又稱「七夕」或「乞巧節」，兼具浪漫意涵與祈福功能。 七娘媽生的祭祀習俗在閩南地區與臺灣社會中流傳甚廣，無子嗣的家

「出鳥母宮」是閩南、臺灣民間道教與地方信仰中，針對幼兒護持、收驚安魂與祈求平安成長的重要科儀。其名義上意指「請鳥母出宮」——即由法師啟請護童神靈自其所居之宮觀或神位降臨壇場，受供、護佑孩童，並藉由誦咒、符籙、香火與祭品，安定嬰幼兒身心。此儀式常見於孩童夜啼、易受驚、體弱、久病不癒或家長疑有煞沖之時，故兼具安神、補運、祛穢與護生之功能。 從歷史地位觀之，「出

娘子神又稱七娘媽、七娘夫人或織女神，是中國民間信仰中重要的女性守護神，主要司掌婚姻美滿、兒童庇護、女子平安與女紅技藝。其信仰源於古代星宿崇拜，並與牛郎織女神話密切相關，經神格化後成為庇佑女性與孩童的神明。宋代以後逐漸系統化，並與送子娘娘、註生娘娘等信仰相互融合，明清以來隨閩南移民傳入台灣，廣泛流行於福建、廣東與台灣等地。每逢七夕七娘媽生，民間常舉行祭祀，並以

九天註生娘娘是道教與民間信仰中掌管生育、護佑孕產的重要女神，又稱註生娘娘或註生媽，在臺灣、福建等華人社會尤受崇奉。其信仰源於古代母神崇拜，並與唐代福州女神陳靖姑、即臨水夫人之傳說密切相關，後被納入道教九天神系，隨漢人移民傳入臺灣，廣見於媽祖廟與註生娘娘廟。信眾多向其祈求順產、得子、保育孩童平安成長，並透過鮮花、水果、油飯、雞酒與金紙等供品表達敬奉。她的形象多

床頭婆婆又稱床母、床婆、鳥母、婆姐，是華人民間信仰中守護嬰幼兒的女神，主要流行於閩南與台灣地區。其信仰源於古代庶物崇拜，因床被視為重要生活空間而逐漸神格化，也有民間傳說將其起源與床下安葬亡者、藉由祭拜祈求幼兒平安長大相連。傳統上，家有嬰幼兒者會在出生三朝、滿月、七夕或孩童生病時祭祀，供品多為麻油雞酒、油飯、雞腿與紙衣、金紙等，但忌供魚類與筷子。此信仰反映華人

七娘，又稱七娘媽、七星娘娘、七星夫人，是中國民間信仰中與七夕節（乞巧節）密切相關的女神群体。傳統上，七娘被视为天上的七位仙女，她们在每年七夕之夜渡河相会，與牛郎織女的傳說密切相連。在閩南與臺灣的民間信仰體系中，七娘被赋予守护孩童、庇佑姻缘與手工艺的神格，是兼具浪漫意象與母性慈愛的重要神祇。每年七夕前後，民眾會舉行祭祀七娘的儀式，稱為「七娘媽生」，以祈求兒童平

南興廟，舊稱三興廟，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里、南館市場樓頂的註生娘娘廟。 沿革 南興廟興建於咸豐年間。廟址原位在今宜蘭水利會旁巷弄內，後來清末時與今位於土地銀行的觀音廟、宜蘭公園的土地公廟合併，稱為「三興廟」。 1930年，因為道路拓寬，才移到南興街8號，並改名為現名。當時就座落在老的南館市場邊，近中山路與臺灣銀行宜蘭分行。1979年，由於宜蘭市都

七星娘娘廟是供奉七星娘娘（又稱七星夫人、七星媽祖）的道教與民間信仰廟宇。七星娘娘為北斗七星之人格化神祇，主要職能為庇佑孩童、驅邪祈福與延壽增祿。此類廟宇在臺灣、福建、廣東等華南地區較為常見，其中以鹿港七星娘娘廟最為著名。七星娘娘信仰融合了道教星宿崇拜與民間母神信仰，反映了漢族社會對兒童保護與生命延續的重視。 資料待補充：本條目內容係依據一般道教與民間信仰知

催生娘娘廟是供奉催生娘娘（又稱送子娘娘、註生娘娘）的道教與民間信仰場所，主要分布於華人社會特別是台灣、中國東南沿海一帶。此類廟宇主要祈求助產、保佑孕產順利、庇護孩童健康成長，是傳統社會中與婦幼保健相關的重要信仰中心。催生娘娘屬於「娘娘神格」體系中的重要神祇，其信仰反映了傳統社會對婦女生產安全的重視與對生命延續的祈願。 催生娘娘廟的規模大小不一，小者僅為私人

麻油雞，是以米酒和麻油等調味料來烹煮雞肉的菜餚。是臺灣做月子給產後孕婦吃的食物，更成為臺灣在地特色食物之一。 由來 麻油雞最早被記載在唐朝的食療本草『取雞一隻，洗淨，與烏麻油二升熬香，放油酒中浸一宿，飲之，令新產婦肥白。』傳說五胡亂華時期，羌人進犯後將其古老麻油生羊的料理方式帶入中原，以麻油等辛香料浸泡七七四十九天後生食其肉，而後倒入滾熱麻油燉煮餘骨，據

床母衣是中國傳統民間信仰中與「床母」崇拜相關的祭祀習俗物品。床母又稱「床婆子」，是守護嬰幼兒睡眠與床鋪安全的女神，普遍流行於閩南、台灣及東南亞華人社區。床母衣的概念應與祭拜床母時所供奉的祭品或象徵性衣物有關，為這一民間信仰習俗的組成部分。 資料待補充：原始來源未收錄此條目之詳細內容，以下資料係依據床母信仰相關背景整理。

床母煞是中國民間信仰與道教傳統中，有關「床母」這位守護幼童神祇的一組禁忌與忌諱體系。床母又稱「床婆」、「床腳婆」，被視為專門庇佑嬰幼兒睡眠安全的神明，而床母煞則指触犯這些禁忌後可能招致的不祥後果。在傳統社會中，民眾相信若在特定時辰或情境下做出某些行為，會冒犯床母，進而影響孩童的健康與平安。床母煞的觀念廣泛流傳於閩南、臺灣及華南沿海地區，是傳統育兒文化中重要的