反向連結 · 驅邪辟凶

撒帳詩是中國傳統婚禮儀式中一項重要的習俗性詩歌朗誦環節，通常在新婚夫婦入洞房後，由娶親娘子或祝願人將染成紅色或五色的各種乾果（如棗子、栗子、花生、桂圓、蓮子等）撒向婚床四角，同時朗誦一系列吉祥祝頌的詩句。這些詩句內容多涉及祝願新婚夫婦早生貴子、百年好合、富貴雙全等寓意，因撒帳時吟詠而得名「撒帳詩」。 撒帳詩起源於漢代，是中國婚俗文化中歷史最為悠久的禮儀環節

「弄新娘」是中國傳統婚禮習俗中常見的一項儀式性互動，又稱「鬧新娘」、「戲新娘」或「逗新娘」。此習俗通常發生在婚禮當天，新郎及其親友會以各種方式與新娘進行輕鬆愉快的互動，帶有測試新娘機智、考驗其應對能力，以及為婚禮增添熱鬧喜慶氣氛的意涵。傳統上認為「弄新娘」可以驅除邪煞、破除新娘的羞澀與不安，並象徵新人未來生活的美滿和諧。 此習俗在中國各地均有流傳，但具體形

安宅鎮宅科儀是道教儀式體系中專門用於保護住宅、驅除邪煞、祈求平安的重要科儀類別。此類科儀起源於古代中國的驅邪辟凶信仰，融合了道教的齋醮傳統與民間的居家安寧訴求，在歷史發展過程中形成了完整的儀式程序與符咒體系。（資料待補充：現有維基百科來源尚無此條目，本文內容基於道教研究領域對此類科儀的一般性認識撰寫，歡迎补充具體文獻來源）

「厭鎮」是道教傳統信仰體系中重要的法術概念，指透過特定的儀式、符咒、物品或方法，以達到壓制邪祟、驅逐鬼魅、化解災禍的目的。「厭」古通「壓」，意為鎮壓、抑制；「鎮」則含有安定、辟邪之意。兩者合稱，泛指一切用於辟邪除凶的法术与技术。 厭鎮術在道教形成之前便已存在於中國遠古巫術傳統中，歷經數千年發展，成為道教齋醮科儀、符籙法術體系中的重要組成部分。其運用範圍廣泛

午時是中國傳統時間概念與道教宇宙觀中的重要時間單元，屬十二地支之第七位，對應現代時間制中的十一時至十三時，方位指正南方。在陰陽五行學說中，午屬陽火，陰氣始生而陽氣極盛，象征著一日之中陽氣達到頂點的時刻。午月約當農曆五月，始於芒種，止於小暑。在道教修煉體系中，午時為陽氣最旺之時，常被選用於煉丹、茹素、禁咒等宗教儀式，蕴含豐富的宗教意涵與修煉指導意義。

張惡子，又作張悟子，是中國民間信仰與道教傳說中零散可見的人物，字面意涵近於「張姓之惡者」。現存正史與主要道教經典幾無記載，其身世、神格與職能皆缺乏確證，相關形象多見於地方口述傳統、民俗調查與個別地區的信仰實踐。學界推測，其傳說可能與地方巫覡信仰、少年夭亡後被奉為守護靈的習俗有關，並可能兼具驅邪制煞的象徵意義。由於資料稀少，張惡子的信仰範圍與祭祀形式仍待地方志

《三洞神符記》是道教《道藏》洞神部本文類中的重要典籍，作者不詳，成書年代亦無確切考證。本書主要記述道教「神符」的由來、功能、種類及其宗教意涵，是研究道教符籙學說的基礎文獻之一。「三洞」指道教經典分類體系中的洞真、洞玄、洞神三大類，「神符記」則為記述神聖符籙之記錄，合而言之，闡明此書涵蓋三[[洞經典]]中所見之神符記錄[^1]。

太白星神將，又稱太白金星、太白星君，是中國古代天文崇拜與道教神明信仰相結合的重要星宿神祇。其名稱源於金星在夜空中的顯著白色光芒，古人觀察太白星色澤皎白，於五行理論中白色屬金，故稱之為「金星」。太白星在道教神話體系中被視為重要的護法神將，兼具驅邪、庇佑與审判等多重神格。在中國傳統星象學中，太白星同時象徵著兵戈、殺伐與正義，具有「察秋毫」之神力，能洞察人間善惡。