反向連結 · 骨相

《神相全編》為中國傳統相術類典籍之彙編性著作，屬於民間術數知識系統的重要文本之一。其內容多涉 [[面相]]、[[骨相]]、[[氣色]]、[[聲音]] 與身形等判斷法，試圖由外在表徵推測人的性情、才智、際遇與吉凶禍福。此類書籍常與 [[相術]]、[[命理]]、[[術數]] 等門類並行，反映古人對人身與天命關係的綜合理解。\n\n就道教文化脈絡而言，《神相全編》

相人乃古代[[相术]]之一环，专指通过人形貌、面容气色、骨骼结构及举止动态，推断其命运穷通、性格善恶与健康状况之法。在[[道教]]体系内，它不仅是趋吉避凶之术，更被视为体认自然之道、了悟天人变化的途径。古代[[云游]]道士常兼习此法，以在行脚四方时识人辨才，或于[[收徒]]之际选拔根骨清奇之材。 相人要领分为[[面相]]、[[骨相]]与[[观气]]三类。面相

相人是中國古代占卜技藝之一，屬於[[相術]]的範疇。透過觀測人的面容、骨骼、額頭、眉眼、耳垂等部位的形狀與氣色，並結合言語舉止，推斷其命運吉凶、富貴貧賤、壽夭賢愚。此法與[[相宅]]、[[相墓]]合稱「[[三相]]」，為[[道家]]依據[[陰陽五行]]學說所作的具體實踐。 相人重點在於[[面相]]與[[骨相]]的綜合分析。相師先觀額頭寬窄以判能否擔當重責；眉

# 占驗之術 占驗之術，又稱占卜之術，是道教傳統方術之一，指透過[[卜筮]]、[[星占]]、[[夢占]]、[[面相]]、[[骨相]]、[[奇門遁甲]]等多種方法，預測人事吉凶、占問未來結果的技藝。此術源於古代[[巫術]]，歷代道教中人多加研習與發展，將其作為趨吉避凶、輔助[[修煉]]的重要手段。道教認為透過占驗之術可通天達神，洞察[[天機]]與人運，從而調整

《神相全編》成書於明代，是一部匯集先秦至元代相術精要的典籍，作者不詳。全書以系統化章節闡述面容、眼神、手形、骨骼及體態等相法要點，為相師的實務寶鑑，亦為相學研究者常備的經典文獻。 全書共四卷：首卷論[[面相]]的額、鼻、口格局；二卷析眼神與精神的對應；三卷引[[手相]]論指節與指甲形狀；末卷則統合[[骨相]]與[[體態]]，判斷姿態所預示的命途。 《神相全編

人相學又稱相學，是中國傳統數術之一，主要透過觀察人的面容、骨法、體態、眼神等外在特徵，推斷其性格、命運及吉凶禍福。此術源於古代[[相人]]、相士之說，融合[[陰陽]]與[[五行]]理論，並吸納[[玄學]]思想，因此在[[道教]]中被列為趨吉避凶、識人之用的重要法門。根據《[[面相]]所述，面部輪廓及[[骨相]]的厚薄、凹凸，可映射內在氣質；眼神的明暗變化，則

《神相全編》是一部以相術為核心的傳統術數典籍，主要內容圍繞面相、手相、骨相、氣色等觀察法展開，兼具民間術數與道教宇宙論色彩。就嚴格的道藏分類而言，此書並非三洞四輔正統經籍之一，通常不列入洞真、洞玄、洞神三洞經典核心系統，亦非太玄、太平、太清、正一等道教經典門類之典型道書；但其思想背景深受陰陽五行、天人感應、形神相應等傳統影響，故歷來常被置於道教術數文化與方術

《麻衣神相》又稱《麻衣相法》《麻衣相書》，是中國傳統相術文獻中流傳最廣、影響最深的經典之一。其內容以觀察人之面貌、骨骼、氣色、聲音、體態與手紋等，推斷性情、福祿、壽夭與際遇，形成一套較為完整的相學體系。由於其在後世民間傳播極盛，且常與神異賦、金鎖賦、銀匙歌等篇章合刊或互為附庸，遂成為傳統命相學的代表性文本。 從道教文獻分類觀之，《麻衣神相》嚴格說並不屬於道