反向連結 · 安養
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📜 經文3 筆
大眾廟中元祀業碑
「大眾廟中元祀業碑」屬於臺灣民間寺廟中常見的記事型碑刻,內容圍繞中元普度、祭祀經費、供品籌辦、分擔責任與年度祭儀制度之建立。就文類而言,它不屬於道教經典系統中的「經、律、科、儀」之正統典籍,而是地方廟宇在實際運作中形成的廟產文書與祭祀契約碑,其性質兼具宗教、經濟與地方社會治理三重面向。此類碑刻通常立於廟中顯要位置,以示公信,並作為日後承辦中元普度、整飭香燈、
更新:2026/7/8
性命雙修萬神圭旨
《性命雙修萬神圭旨》,通行簡稱《性命圭旨》,為明代中後期形成之內丹修煉經典,亦是晚明全真道性命學的代表性文本之一。全書以「性命雙修」為綱領,將道教內丹工夫中由「明心見性」而入「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」的修持次第,作系統化、圖像化與教本化的整理。其書旨不僅在於闡述丹法程序,更在於建立一套可供講解、傳習與實修的整體框架,使抽象的修道理論得以具體化、層次化。
更新:2026/7/7
太上三元延壽生神寶章
《太上三元延壽生神寶章》為道教三元類重要經典之一,題名以「太上」冠首,顯示其被置於道祖敕授、上清法脈或高階經教傳承之中;「三元」則指上元、中元、下元三大節令及其所攝之三官大帝信仰系統;「延壽生神」則直接點出經文核心旨趣:藉由誦持、存思、齋醮與清靜修持,達成延年益壽、調攝身中神氣、安養心神之宗教目標。「寶章」一詞常見於道教經名,帶有「珍貴法文」與「可章表天曹、
更新:2026/7/4
🏔️ 聖地3 筆
國清寺
國清寺位於浙江省台州市天台縣天台山麓,始建於隋開皇十八年(598年),是中國佛教天台宗和日本佛教天台宗的發源地。寺院占地7.3萬平方米,現存建築多為清雍正年間重修,2001年被列為全國重點文物保護單位。 作為天台宗祖庭,國清寺在佛教史上具有重要地位,影響遠及日本、韓國等地。寺內保存有大量珍貴文物,包括隋梅、歷代碑刻、佛像等,體現了深厚的佛教文化底蘊。
更新:2026/7/4
上生宮
上生宮是道教信仰體系中一處重要的天上宮闕,屬於神仙所居的仙境之一。在道教的神仙譜系與宇宙觀中,上生宮象徵著修道者靈魂上昇天界、獲得超脫的最高歸宿。根據道教經典的描述,上生宮位於天界高處,是奉持正道、積功累德者在命終之後靈魂所趣向的神聖境地。此概念與道教「長生不死」、「白日飛昇」的信仰密切相關,反映了道教對生命超越與永恆救贖的追求。 上生宮的概念淵源於道教對天
更新:2026/7/4
交大土地公
交大土地公,正式名稱為光明福德宮,俗稱交大土地公廟,是位於臺灣新竹市東區光明里、國立陽明交通大學光復校區北大門前的土地祠廟。本廟以仙草蜜作為特色祭品聞名,相傳祭拜後可助益學業順利,每逢考季吸引大批考生前來祈福,是臺灣高等教育場域中極具代表性的校園土地信仰空間。廟方於二〇一〇年代推行環保祭祀改革,成為新竹市首間加入低碳廟宇制度的土地公廟。 本廟起源於新竹科學園
更新:2026/7/4
🪔 儀式2 筆
往生咒
往生咒,全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒,是佛教淨土宗的重要咒語。此咒出自《小無量壽經》,由劉宋時期求那拔陀羅譯出,收錄於《大正藏》第三六八號。 此咒包含兩種核心功效:其一為「拔一切業障根本」,其二為「得生淨土」。就現世利益而言,誦持此咒可拔除一切業障,令誦持者不受業障蒙蔽;就終極目標而言,命終之時可蒙阿
更新:2026/7/11
度魂科儀
度魂科儀,又稱度亡科儀、拔度亡魂、施食煉度,是道教用以超度亡魂、救拔地獄幽魂的宗教儀式。此科儀旨在透過法師的法力召請、濟度亡魂,使其脫離苦海,往生仙界。度魂科儀在道教齋醮體系中占有重要地位,是道教「濟幽度亡」理念的重要實踐,體現了道教對生死問題的終極關懷與慈悲救度精神。
更新:2026/7/4
☯️ 概念2 筆
地府冥界體系
地府冥界體系是道教信仰中關於亡魂歸處、輪迴審判及地下世界的完整宗教構建系統。這一體系融合了中國古代幽冥觀念、佛教地獄說、以及道教自身的宇宙論,形成了包含多重冥界空間、冥界神祇、審判機制與救贖途徑的複雜系統。在道教神學中,地府不僅是亡魂暫時棲止之所,更是善惡因果報應的執行場域,肩負著調節生死秩序、維護宇宙和諧的重要功能。 地府冥界體系的核心概念包括:以酆都為首
更新:2026/7/4
雙全
《双全》(英語:A Complete Life),為2012年緯來電視網與果陀文化傳播有限公司自製的一集台灣偶像劇,是繼殺青關於高齡和同志題材的《親愛的 我想告訴你》後,二度合作。本劇獲得文化部影視及流行音樂產業局102年度高畫質電視節目「電視電影類」補助新臺幣180萬元。
由顧寶明、孫鵬、張詩盈、顏毓麟、高英軒主演。2012年8月開鏡。2013年5月5日
更新:2026/7/3