反向連結 · 孛星

「太上老君說月孛禁忌妙經」是一部以道教最高神祇太上老君（老子化胡之化身）為主位神格宣說的經典，主要內容涉及月孛星君的禁忌事項與修持要義。此經屬於道教星宿信仰體系的重要經典，強調人與星辰運行的關係，以及信徒在日常生活中應遵循的禁忌規範。 月孛在中國傳統星象學中屬於隱曜之一，通常與灾厄、刑罰相關聯。此經旨在教導信徒如何避免觸犯月孛星君所代表的禁忌，以趨吉避凶、

《漢書·天文志》為《漢書》十志之一，屬於正史中專門論述天文、星象、曆法與天人感應的核心篇章。按通行目錄，本志列於《漢書》卷二十六，與《律曆志》《五行志》相互發明，共同構成兩漢經學與天文思想交會的制度性文獻。它不僅保存了西漢時期的觀測資料，也以經學語言將日月五星、晝夜昏明、蝕變彗孛、客星流隕等現象納入王道政治的解釋框架，故兼具史料、曆學、占驗與思想史價值。 從

「太上老君說月孛妙經」是道教經典之一，屬於以「太上老君說」為標示的宣道經文。該經以道教最高神格化的「太上老君」（即老子）為傳授主體，論述月孛星宿之妙道。月孛在道教星宿崇拜體系中具有重要地位，被視為北斗七星系統中的隱曜或輔星，與人間禍福、災厄消除密切相关。此類經典屬於道教星宿信仰與祈禳儀式的重要文獻。

上清十一曜燈儀是道教上清派重要燈儀經典之一，屬於上清經典系統的科儀文獻。「十一曜」指太陽、太陰（木曜）、火星、土星、金星、水星、木星、日曜、月曜、北斗七星及其他星宿的複合星象體系。燈儀是道教以燃燈為核心的祭祀科儀，旨在透過光明的象徵意義，沟通星界神明，祈求消灾解厄、延年益壽。此儀式融合了上清派的存思術與星斗崇拜，反映了六朝至唐代道教吸收天文星象崇拜的發展趨勢

《宋史·天文志》並非宗教經典，而是元代官修正史《宋史》中專門記錄兩宋天象、曆法、星官與觀測制度的專志。若依道教文獻學的視角觀之，它雖不屬於《道藏》傳統所收攝的經籍系統，卻與道教宇宙觀、星辰信仰、天人感應、雷法與齋醮占驗有深切關聯。宋代國家天文機構、道士參與曆算與星占、以及宮觀中對北斗、南斗、二十八宿的崇奉，皆可由此志互見其制。故《宋史·天文志》在中國古代宗教

十一曜星，又稱十一曜或十一曜大神，是中國傳統天文學與道教神學體系中的重要概念，指太陽、月亮與九大行星（或其對應神祇）的合稱。這十一個天體分別為：太陽（日）、月亮（太陰/月）、金星（太白）、木星（歲星）、水星（辰星）、火星（熒惑）、土星（鎮星）、羅睺、計都、紫氣、月孛。其中前七者為實際天體，後四者為印度天文學傳入中國後的假想天體，合稱「四餘」或「四隱曜」。十一