反向連結 · 封固

《黃白》是道教煉丹學中專論「黃白術」的一類經典總稱，亦可視為黃白方術之書名系統。所謂「黃白」，即黃金與白銀；「黃白術」則指以丹砂、水銀、汞鉛、硫黃、雄黃、雌黃及諸金石藥物，經由升煉、伏火、點化、轉化等法，令青銅、鐵、錫、鉛等賤金屬變為似金、似銀，乃至實現「成金成銀」的技術與法術。此類文本在道教文獻中多與煉丹術、金液還丹、服餌方、神仙方術相連，既有術數實驗的一

《金丹四百字》為道教內丹修煉的重要經典之一，通常歸於南宋[[張伯端]]所作，與《[[悟真篇]]》同為內丹學之要書。此篇以金丹大道為綱，精要闡明[[性命雙修]]、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等修持次第，並對[[內丹]]工夫中的[[火候]]、[[採藥]]、[[封固]]、[[調息]]等關鍵概念有所發明。其文字雖僅四百字上下，卻層層遞進，語約義豐，兼具詩偈之凝練與義

《天仙金丹心法》是一部道教內丹修煉經典，屬全真道系統的重要典籍。該書以「天仙金丹」為核心旨趣，闡述內丹修煉的心法要義，融合全真道北宗心性修煉與南宗命功丹法之長，強調心與丹的統一。書中內容涉及煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛等內丹修煉次第，並注重心性修養在金丹大道中的關鍵作用。全書結構嚴謹，既有理論闡述，亦含具體功法指引，是研究道教內丹學的重要文獻。

《抱朴子·黃白》是東晉葛洪所撰《抱朴子內篇》中的第十六篇，屬於論述神仙道教實踐技術的重要篇章。所謂「黃白」，即古代道教外丹術中關於「點金化銀」與「金銀轉化」的總稱，後世亦常以此指涉一切以五金八石、丹砂、雄黃、雌黃等礦物為原料，經火候、封固、淬煉而求金銀性質變化的術法。此篇既保留了東漢以來方士煉冶術的技術痕跡，也被葛洪納入其「金丹—服食—成仙」的整體修仙理論之

《紫團丹經》是道教外丹文獻中的一種短篇經書，重點在於記述某種名為「紫團丹」的煉製法門。就經典性質而言，它不屬於重義理闡發的玄談之書，也不以齋醮科儀為主，而是以藥物選配、器具運用、火候進退、封固煉製與成丹驗證為核心的技術性文本。其價值在於保存中古道教外丹傳統的實作知識，同時也反映出道教對「煉物成真」的宗教想像：經由人為操作，凡質可轉化為神仙之資。這種文本既是方

《悟真集》今本多作《悟真篇》，為北宋內丹道之重要經典，作者通常題為紫陽真人張伯端，亦有後世以「張紫陽」稱之。若依道教經典體系觀之，此書不屬於《道藏》七部分類中之經教正統如洞真部、洞玄部、洞神部等早期經書，而更接近宋元以後內丹著述所形成之修真文獻系統。其文以詩偈、歌訣、頌銘與論說交錯構成，非純粹章句體經典，故在道教內部常被視為「丹經」而非「科儀經本」。然其地位

《丹經極言》在道教文獻中，通常可視為一類「丹經要語」或「丹道提要」性質的彙編名稱，而非單一、定本極明的孤本文獻。其所指核心，在於從歷代煉丹著述中擷取最關鍵、最能代表丹法宗旨的語句與義理，以「極言」標舉其為丹道之精義、訣要。此類文本多與內丹、外丹兩大傳統相關，並以「性命雙修」「精氣神互煉」「火候進退」等觀念為骨幹，兼具理論說明與修持指南的雙重功能。就道教經典學

《大丹直指》為道教內丹學中極具代表性的丹經之一，屬於以「直指」心要為宗旨的修煉文本。此書重在闡明性命雙修之理，將精、氣、神的煉養、鼎爐藥物火候、任督二脈運行、三田關竅、周天火候等要義，作為由後天返先天、由凡入聖的次第綱領。其文體兼具論說與圖示，重視以簡明語言提攝修真樞要，故名「直指」。在整個道教內丹文獻系統中，它不僅是講論工夫的實修之書，也是一部綜合了理論、

《諸家神品丹法》乃《正統道藏》洞神部所收之外丹術彙編，屬道教煉丹文獻中偏重「技術操作」與「方術傳承」的一類。其名中「諸家」者，蓋示其非一人獨創，而是搜輯不同丹家、不同時代之煉製法門；「神品」則帶有道教語境中的尊神、成仙與靈驗之意，亦兼指所煉之「神丹」「神品藥」具有超常功效。就文獻性質而言，此書並非義理型經典，而是以方術、材料配比、火候節度、器具制度為中心的實